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神弦

元代 / 杨亿

"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。


神弦拼音解释:

.si yu chen jing jue .xiao tiao zhai she qiu .han hua du jing yu .shan qin shi dao zhou .
yu zhang hua luo bu jian gui .yi wang dong feng kan bai shou ..
.sui shi dan qing wu .shen yin yi ke shang .jun kua ying yan ji .wo min tu xin mang .
xin xuan wan li wai .ying zhi liang xiang ge .chang jian fu gui lai .xiang feng luo yang mo .
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
.chu leng yan chu jin .men xian ri geng xie .dong feng bu hao shi .chui luo man ting hua .
.jin nian hua si qu nian hao .qu nian ren dao jin nian lao .shi zhi ren lao bu ru hua .
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
.shen shen shi shi shu zhong hou .ji ji sha chi pian yue ming .
xi nian tong shou zhu ren en .shi tou cheng xia chun chao man .jin ni ting bian lv shu fan .
.pi ma si feng qu si chang .su qin gu jian cheng rong zhuang .lu tu duo shi guo can sui .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
jin ju you duo yue shang qing .ye shi jing pai wei zuo ta .xi cha shen zhu dang fei gong .
xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
lan cong tang sheng jue .xiu fang ji zhu bo .si shi jiu nian fei .yi wang bu ke fu .
.jin xi shu mu tian .su xin ni chang wang .yi jun qu de yin .shi wo ying su wang .
.wen jun xi yin di .dong guo liu lin jian .zuo you chan jian shui .men ting gou shi shan .

译文及注释

译文
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花(hua)瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色(se)都付与江水流向东。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样(yang)恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右(you)手磨出(chu)茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官(guan)兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要(yao)隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。

注释
12.堪:忍受。
⑸功名:功业和名声。
他/她。(的//语气助词:不译//去、到)
⑦依依:留恋不舍。漏依依:漏声迟缓,形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。
⑹“单于”二句:《新唐书·李揆传》:“揆美风仪,善奏对,帝(肃宗)叹曰:‘卿门第、人物、文学,皆当世第一,信朝廷羽仪乎?’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”,至蕃地,“酋长曰:‘闻唐有第一人李揆,公是否?’揆畏留,因绐之曰:‘彼李揆安肯来邪!’”苏氏一门,尤其是苏轼在契丹声名尤著,故化用此典,说明中原人才众多,不止苏氏。单于,匈奴最高首领的称号,此借指辽国国主。
愠:生气,发怒。

赏析

  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久(jiu jiu)沉静在作者营造的恢弘之境中。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋(chun qiu)》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中(huo zhong)的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震(hu zhen)亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞(jun zan)同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

杨亿( 元代 )

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简 介

杨亿 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

对雪 / 慧宣

杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,


杞人忧天 / 王殿森

气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"


大德歌·冬 / 金湜

自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,


满江红 / 储嗣宗

山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。


小园赋 / 王元枢

抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
"岳阳天水外,念尔一帆过。野墅人烟迥,山城雁影多。
"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。


对雪二首 / 毛绍龄

伫君列丹陛,出处两为得。"
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 萧桂林

精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"


辋川闲居赠裴秀才迪 / 费湛

"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"


野泊对月有感 / 茅坤

"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。"
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。


春光好·迎春 / 刘文蔚

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。