观第五泄记
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
还在前山山下住。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
观第五泄记拼音解释:
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
huan zai qian shan shan xia zhu ..
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
译文及注释
译文
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过(guo)泱泱的锦江。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
我在树下沉吟了(liao)良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤(gu)立无援又有何妨碍(ai)！
灯下《读书(shu)》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟(se)，秋江清爽。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为(wei)(wei)谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
注释
⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
82. 过之：逾越常礼。之：代词，指向侯生“遍赞宾客”一事。
⑸烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”
角巾：借指隐士或布衣。
6、贱：贫贱。
（18）去就：或去或就。去，使……离开，指不任用；就，就近，指任用
赏析
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而(shi er)带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口(shang kou)。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事(xu shi)抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王(wen wang)(wen wang)》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口(shang kou)。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事(xu shi)抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
全诗没有空发议论，而是通过对《文王(wen wang)(wen wang)》佚名 古诗功业和德行的歌颂，以事实为依据，动之以情，晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世，启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情，弦外之音就是：如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝，就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒，殷商人口比原来的周国多得多，却因丧失民心而失败，再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实，引起警戒。全诗恳切叮咛，谆谆教导，有劝勉，有鼓励，有启发，有引导，理正情深，表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中，这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写，更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉，更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题，传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而，《红楼梦》第七十九回脂评本注：“非诔晴雯，诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
创作背景
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
狡童
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
塞鸿秋·春情
风教盛，礼乐昌。"
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
回董提举中秋请宴启
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
雪梅·其二
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
卖痴呆词
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
南乡子·画舸停桡
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
蝶恋花·又到绿杨曾折处
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。
送友人
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
垂老别
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
荡子游不归，春来泪如雨。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，