译文
关东的(de)仗义之士都起兵(bing)讨伐那些凶残的人。
如今已经没有人培养重用英贤。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
秋霜欲下(xia),玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕(ji)和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情(qing)绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
我年幼时秉赋清廉的德行,献(xian)身于道义而不稍微减轻。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
注释
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
(5)“自向”句:暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意,写寂寞。泪烛,融化的蜡脂如泪,故名。也是以物写人。“移”,《红楼梦》程高本作“挑”,灯草才用“挑”,烛芯只用“剪”。
⒆不复与言,复:再。
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
11.功:事。