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卫节度赤骠马歌

明代 / 康与之

用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。"


卫节度赤骠马歌拼音解释:

yong cai shen fu qi .du sheng yan you ming .li bie han jiang shang .chan yuan ruo you qing ..
shu ge shan yun qi .qin zhai jian yue liu .quan qing lin ying jian .shu mi niao sheng you .
gao zhai ming yue ye .zhong ting song gui zi .dang kui yi zhuo hen .kuang ci liang xun qi ..
.hu bao nan chang ling .cheng cong ru jun cheng .tong shi qu fu ke .ci ri wang chen ying .
zhang hou ben zhong lie .ji shi you shen zhi .jian bi liang song jian .yuan chou wu chu li .
.wu zai chao tian zi .san xiang feng jiu liao .bian zhou fang chuo zhao .qing lun sui zhong chao .
dong dao zhu sheng cong .nan yi yuan ke guo .tian qing wu nv chu .tu hou jiang ren duo .
yi zuo rong ma di .bie shi xin cao cao .feng huo cong bei lai .bian cheng bi chang zao .
mo xue zhong lian tao hai shang .tian dan kong kui qu liao cheng ..
tai yin bu qi di .mi yu chui ba hong .yang guan gu bu ce .fu shi dan ming ming .
.han jiang liu bian shuo .yao yao sui xu shen .shui kan mu ma si .zheng shi hu jia yin .
mei kan er xi yi qing chun .wei zhi men hu shui kan zhu .qie mian qin shu bie yu ren .
.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
bu dan yan zheng ku .qin chang zou ji she .xuan tu jun you zheng .shi zu er wu hua .
wu sheng wang yi xi .you wang xin ke zhi .xin jing chang xu ming .shi ren zi lun yi ..
.lei jin jiang lou bei wang gui .tian yuan yi xian bai zhong wei .ping wu wan li wu ren qu .
yu pan chu kuai li .jin ding zheng peng yang .shang ke wu lao san .ting ge le shi niang ..

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要(yao)发生的事。礼(li)的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是(shi)对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地(di)载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤(tang)王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱(luan)语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
燕子衔来筑巢的泥弄脏(zang)了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽(wan)住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
详细地表述了自己的苦衷。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?

注释
102.位:地位。
鹤书:指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头,故称。
4.玉关:玉门关,故址在今甘肃省敦煌县西北,此处代指良人戍边之地。
⑼齐:齐同。这两句更进一层,是自伤语。是说家乡已经一无所有,在本州当兵和在外县当兵都是一样。
⑦梦中还说梦:比喻虚幻无凭。
106.劳:功劳。
33.一:一自,自从。卧沧江:指卧病夔州。岁晚:岁末,切诗题之“秋”字,兼伤年华老大。

赏析

  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽(liu li)酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四(wei si)言,整齐划一。《周颂》中不(zhong bu)是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵(you yun)之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏(xia zhao)和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权(te quan)贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

康与之( 明代 )

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简 介

康与之 康与之字伯可,号顺庵,洛阳人,居滑州(今河南滑县)。生平未详。陶安世序其词,引与之自言:“昔在洛下,受经传于晁四丈以道,受书法于陈二丈叔易。”建炎初,高宗驻扬州,与之上《中兴十策》,名振一时。秦桧当国,附桧求进,为桧门下十客之一,监尚书六部门,专应制为歌词。绍兴十七年(1147),擢军器监,出为福建安抚司主管机宜文字。桧死,除名编管钦州。二十八年,移雷州,再移新州牢城,卒。

题破山寺后禅院 / 裘丁卯

水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。


淡黄柳·空城晓角 / 乐正东正

阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
树色双溪合,猿声万岭同。石门康乐住,几里枉帆通。"
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
和风开阴雪,大耀中天流。欢声殷河岳,涵荡非烟浮。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。


国风·王风·兔爰 / 南门凡白

且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"


新竹 / 谷梁高谊

少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。


阆水歌 / 第五艳艳

畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。


春日偶作 / 蹇戊戌

遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。


十月梅花书赠 / 铎凌双

土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
中饮顾王程,离忧从此始。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"


野望 / 骑壬寅

前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
御酒调甘露,天花拂彩旒。尧年将佛日,同此庆时休。"
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。


春日田园杂兴 / 桃欣

昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
路绕天山雪,家临海树秋。鲁连功未报,且莫蹈沧洲。"
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,


送人游岭南 / 连慕春

茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
愿谢山中人,回车首归躅。"
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
"常爱武陵郡,羡君将远寻。空怜世界迫,孤负桃源心。