何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
.ling wai zi xiong zhen .chao duan chong jie mao .yue qing lin mu fu .xing shi chu ci cao .
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .
fei ku ke tai shen .piao bo gong sun cheng .hu er ju zhi bi .yin ji lin xuan ying .
fei shu bai di ying dou su .qin se ji zhang chai men you .qing cao qi qi jin ku si .
jue he dao xin liu .shu jing zong jiu lin .kai ting fu chuan lu .shi jing yi zhao xun .
.juan mu can cha yan .chang xian zhuo shui ni .wei nian zhu lv ji .wei deng hua liang qi .
qie xin qing lun gao .qi gu xi yang tui .ti shi jie shi guan .zong jiu yan wang tai .
quan yuan deng fang zhu .shang you kong qing lin .fang fo tong wu mei .xiao liao miao wei yin .
ju qu jue tai gu .zhong shui wei chang she .feng yan miao wu shu .zhou ji tong yan ma .
译文
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完(wan)后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
突然相见(jian)反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
如果我有幸能活着，一定会回到你(ni)身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境(jing)而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
魂魄归来吧！
下阕：（我）心中潜藏的诗意被激发出来，吟诵了许多诗词仍嫌不够；又断断续续地喝了许多酒，仍觉得心中的愁怨排解不出，不足以消愁。不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，（我）虽心有抱负，却难以施展，让我不禁想流下愁苦的泪水。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
魂啊回来吧！
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
注释
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
阴：暗中
（2）金鞭断折：指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马：皇帝御马。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
⑦彼狂：指秦穆公子康公。
（17）值： 遇到。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
从来不可转，今日为人留。"
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。