"圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
"故人今在剡，秋草意如何。岭暮云霞杂，潮回岛屿多。
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
君当未贵日，岂不常屯蹇。如何见布衣，忽若尘入眼。
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
.sheng lv you qian mu .jia miao jian liang qi .ru yun fang biao sheng .cheng sui hu biao qi .
.jin ma zhao he wan .mao ling ju jin xiu .ke lai yun yu san .niao xia wu tong qiu .
feng diao gui ying bian .ri nuan tu sheng pin .xiang ji zhi wu zu .lian mian gui you yin .
.gu ren jin zai shan .qiu cao yi ru he .ling mu yun xia za .chao hui dao yu duo .
e e qun yu shan .su su zi dian dong .shen biao fan zhong lou .jia qi fu jun song .
tong shu luo hua jin jing xiang .dai nuan shan feng chao hua ge .yu yin xi yan ji shu tang .
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
.e lian feng jing ji jiao qin .mei hen nian nian zuo shou ren .wo wan bu zeng pao hao ye .
geng dai huang en xing shan zheng .bi you chuang dao jun zhai ying ..
.ci qu san liang yuan .jin lai wan li xie .xi shi yin wang de .qin ke bei hua mi .
jun dang wei gui ri .qi bu chang tun jian .ru he jian bu yi .hu ruo chen ru yan .
qiang yu you quan bing .fan xian xi yu bing .fu kong zeng he li .guo you he qin sheng .
chao yuan ge cheng lao jun jian .hui chang xian yi xin feng yi .you zhou xiao jin gong feng ma .
su qu han lu chu qing lan .ceng cheng yan wu jiang gui yuan .fu shi chen ai jiu zhu nan .
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
quan shi mo xian ren jian you .xing shi yuan wu mian po chu ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚(ju)财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
蟀仿佛在替我低声诉说。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖(lai)大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
注释
⑤秦末，田儋自立为齐王，割据旧齐地。后田儋子田横，立兄田劳子广为齐王，自己为相。汉王齐邦派郦生去齐劝降，田横接受，解除历下军。韩信便趁其不备袭击。
⑤昼行句——作者自比饿虎，白天也要出来痛咬敌人。
⑦胜，优美之意，一如今天的旅游胜地。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
⑴尝：曾经。
⑴桂州：唐代州名，治今广西桂林。腊夜：除夕之夜。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
吴世杰 （1641—1688）江苏高邮人，字万子。康熙二十四年进士。为人磊落不群，读书务期实用。三藩乱后，捐资赎被掠妇女，使归家完聚。邑大水，亲率民夫拯生葬死，治其病者。又陈高邮役重之弊于巡抚汤斌，悉蠲除之。有《甓湖草堂诗文集》。
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
"河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
"溪里晚从池岸出，石泉秋急夜深闻。
时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。"
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
"曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
"新城非故里，终日想柴扃。兴罢花还落，愁来酒欲醒。
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
"弓剑不自行，难引河湟思。将军半夜饮，十里闻歌吹。
"贫居乐游此，江海思迢迢。雪夜书千卷，花时酒一瓢。
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。"
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
"石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
"溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
翠眉红脸和回鹘，惆怅中原不用兵。"
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。"
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"