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行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作

金朝 / 释中仁

吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作拼音解释:

wu zhong duo shi ren .yi bu shao jiu gu .gao sheng yong pian shi .da xiao fei bei yu .
.wu wu chu men he chu qu .xin chang jie wan shu yin xie .
qi qi yuan fang shi .du shu san shi nian .ye cheng wu zhi ji .tu bu lai ru guan .
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .
.shou le zai shan gu .yu le zai bei chi .chong le zai shen cao .niao le zai gao zhi .
.suo suo feng jie han .shen shen ri cang yao .quan jun yin zhuo lao .ting wo yin qing diao .
bie hou liao tian xin meng mei .hu jing she fu shi tong zhou .
.luo yang mo shang chun chang zai .xi bie jin lai er shi nian .
ti lei man jin jun mo guai .gan quan shi cong zui duo shi ..
yin ji zi tian dan .bi men wu song ying .long wo xin you dai .he shou mao mi qing .
chou jun you ru du men qu .ji shi hong chen man yan shi ..
.ke lian san yue san xun zu .chang wang jiang bian wang yi tai .
tang jia tian zi feng zuo wen xuan wang .lao jun liu de wu qian zi .zi sun wan wan cheng sheng tang .
qiu yin qing wang zan qian wei .geng wu yi shi yi feng su .wei hua zhou min jie yong shi ..
.luan xue qian hua luo .xin si liang bin sheng .lao chu wu jun shou .chun bie luo yang cheng .
.sui mu fen duo si .tian ya miao wei gui .lao tian xin jia zi .bing jian jiu rong hui .

译文及注释

译文
你(ni)就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
石榴花如(ru)红锦般射目,年(nian)年应节而开;
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到(dao)处腥臊。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
见了光秃秃树顶真可哀(ai)啊,见了病恹恹树身真可忧。
世上难道(dao)缺乏骏马啊?
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今(jin)远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。

注释
④欲:想要。
(7)施(yì):斜。这里指斜行,斜从 跟随,以免被丈夫发现。
5、病:诗人在通州得过一样严重的疟疾,病后身体一直很差,记忆衰退,同时也包含内心的苦闷。
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
(36)绿绮:古琴名,相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
狄博通:户部郎中光济之孙,李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》,是梁国公狄仁杰的孙子。
⑮云暗:云层密布。
⑵主人:东道主。

赏析

  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对(shi dui)孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定(ken ding)。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特(guo te)定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯(li si)被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡(ru shan)中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准(biao zhun),所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐(de le)歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法(fang fa),如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

释中仁( 金朝 )

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简 介

释中仁 释中仁,洛阳(今属河南)人。少依东京奉先院出家,徽宗宣和初赐牒于庆基殿,落发进具。后往来三藏译经所,谛躬经论。谒圆悟,留居天宁。孝宗隆兴初,开法大觉寺,迁临安府中天竺,次徙温州雁山灵峰。淳熙四年(一一七七)曾诏入宫说法。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 巴千亦

秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。


韩碑 / 操戊子

言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。


南歌子·再用前韵 / 乐正辽源

在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。


减字木兰花·立春 / 子车培聪

料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。


国风·豳风·七月 / 僖梦之

悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
可惜年年红似火,今春始得属元家。"


狱中上梁王书 / 富察盼夏

照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。


菩萨蛮·梅雪 / 曹己酉

问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。


严郑公宅同咏竹 / 上官景景

"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。


东平留赠狄司马 / 么金

耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。


柳梢青·岳阳楼 / 百里兰

人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"