译文
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
战马不(bu)如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户(hu)人家而今只有百家尚存。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
“有人在下界,我想要帮助他。
远处郁郁葱(cong)葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍(shi)药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
先施威严后行仁政,政治清廉(lian)既美好又光明。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制(zhi)的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
注释
⑸笳:即胡笳,中国古代北方民族吹奏的一种乐器。
⑻从:通“纵”。梁尘飞:《太平御览》卷五七引刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发由清哀,盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》:“一唱万夫叹,再唱梁尘飞。”
19.戒:通“诫”,告诫。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。
8.安陵君:安陵国的国君。安陵是当时的一个小国,在河南鄢(yān)陵西北,原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
[7]京域:京都地区,指洛阳。