长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
登俎黄甘重，支床锦石圆。远游虽寂寞，难见此山川。"
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
chang an cheng zhong bai wan jia .bu zhi he ren chui ye di ..
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
huang sui er nv shou .mu tu ti si ling .zhu ren nian lao ma .xie shu rong qiu ying .
yan zhao chao yu jia .guo zhen qi tong quan .dao jin su bi hua .sa han yin gou lian .
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
.xi lou jiong qi han yuan shang .ji ri yao fen wan jing jian .xiao yuan cheng yu lian wei shui .
.you zi kong you huai .shang xin yao wu lu .qian cheng shu qian li .cheng ye lian qing yu .
.hua jian xi ri huang li zhuan .qie xiang qing lou yi sheng yuan .hua luo huang li bu fu lai .
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
qi nu fu sui wo .hui shou gong bei tan .gu guo mang qiu xu .lin li ge fen san .
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
deng zu huang gan zhong .zhi chuang jin shi yuan .yuan you sui ji mo .nan jian ci shan chuan ..
shi shi fei pin lu .lian wei fen tu cong .dang ning xian yu zuo .bai jian bao hua chong .
xing li duo guang hui .zha han hu xiang xian .shui wei sui yue wan .jiao qing shang zhen jian .
.xi ge bai xun yu .zhong xiao bu qi shu .fei xing guo shui bai .luo yue dong sha xu .
wu hu gu ren yi fen tu .du jue zhi shi gan yu qiao .kuang wo piao zhuan wu ding suo .
huan ming sui luo ye .sheng shi gan ku yu .lin shui reng hui shou .zhi yin wei qi yu ..
译文
太湖边只有你三亩的(de)田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混(hun)乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
注释
②离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。
204、汶（wèn）阳：春秋时鲁国地名。
⑥楚：杂薪之中尤翘翘者
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
⑴边州：靠近边境的州邑。泛指边境地区。
⑶真境：神仙境界。《拾遗记》：“洞庭山，浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。······其山又有灵洞，入中常如有烛于前。中有异香芬馥，泉石明朗。采药石之人入中如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹楼琼宇，宫观异常，乃见众女霓裳，冰颜艳质，与世人殊别。”
⑶张衡《思玄赋》：“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》：《晋阳秋》曰：祖逖与刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起曰，“此非恶声也。”
（3）及至：表示等到某种情况出现；直至。霁（jì）：雨雪之止也。
（25）鸣驺（zōu）：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
田汝成 田汝成（1503年～1557年），字叔禾，别号豫阳，约生于弘治末钱塘（今杭州市）一个书香之家，自幼继承家学，聪颖敏达，不仅写得一手好文章，诗词也作得很出色，他的诗词多被收入《皇明词林》、《历朝诗集》、 《明诗综》里面。 《钱塘县志》在为他作的传中赞誉道：“杭士自弘（治）正（德）以来，扬声艺苑者，汝成为最”。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
"肃宗昔在灵武城，指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿，
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
逶迤罗水族，琐细不足名。客云充君褥，承君终宴荣。
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
忽失双杖兮吾将曷从。"
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
忍为祸谟。"
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
风景今还好，如何与世违。"
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。