卜算子·秋色到空闺
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
本是多愁人，复此风波夕。"
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
卜算子·秋色到空闺拼音解释:
.qin ren wei shi qin zhong shui .chang xiang wu jiang yu shu jiang .
xi jian lan ting yan jing chu .ri chu jing qi sheng qi se .yue ming lou ge zai kong xu .
zhi nv yun qiao duan .bo shen yu mao rong .bian cheng wu yan qu .liu hen yu lian cong .
ren zai yun zhi xia xi .you an neng jue yun er shang zheng .wu hu .
du li qi sha he .shuang fei zhao shui ying .ruo wei liao luo jing .reng zhi jiu chu xing ..
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .
.wo nian ri yi lao .wo shen ri yi xian .xian chu du men wang .dan jian shui yu shan .
zi wu zhe jiang jun .piao dang san qian li .wei gan chang qing ren .ti xie tong dao ci .
ben shi duo chou ren .fu ci feng bo xi ..
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
译文及注释
译文
饮宴送行的有万人之多(duo)，帐蓬遥遥相望。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能(neng)自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
秦军增兵围困赵都邯郸(dan)，魏王畏秦不敢出兵相救。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些(xie)少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
九月时(shi)，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游(you)乐从容？
木直中（zhòng)绳
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
注释
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
168、龙逢：关龙逢，为夏桀时贤臣。
（9）绮陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳苍。
[10]遗亩：家乡旧日的田园。榛荆（zhēn jīng 针茎）：榛，一种落叶乔木；荆，一种落叶灌木。
74.御史：官名。战国时御史专管图籍，记载国家大事。
①乙亥：宋恭帝德祐元年（1275）。
媪：妇女的统称。
22.异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝官又换一拨。
赏析
全诗共八章，取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗，翩其反矣”，是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及，并无确指，着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻，无胥远矣”，为全诗主题句，以下各章，多方申述，皆以此为本。
一团漆黑的夜江之上，本无所见，而诗人却在朦胧的西斜月光中，观赏到潮落之景。用一“斜”字，妙极，既有景，又点明了时间——将晓未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之迹，显得浑然无痕。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也(ye)。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免(yi mian)为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可(da ke)不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复，也有柳暗花明；有阴风惨雨，也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳，任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情，很有特色，脍炙人口。“散材”、“疲马”，都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻为无用之才。“搜林斧”，喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗用《论语·微子》的典故：两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：“滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”诗人以此喻归隐之意。
一团漆黑的夜江之上，本无所见，而诗人却在朦胧的西斜月光中，观赏到潮落之景。用一“斜”字，妙极，既有景，又点明了时间——将晓未晓的落潮之际；与上句“一宿”呼应，暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以，此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻，在精工镂刻中，又不显斧凿之迹，显得浑然无痕。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也(ye)。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免(yi mian)为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可(da ke)不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
据毛诗旧序称，此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作；连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》，亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会，此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”（余冠英《诗经选》）的绝妙情诗。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
第二首继写山行时的感慨，及将至新城时问路的情形，与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上，诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复，也有柳暗花明；有阴风惨雨，也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳，任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情，很有特色，脍炙人口。“散材”、“疲马”，都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中，在朝廷无法立脚，才请求外调到杭州任地方官的。“散材”，是作者自喻为无用之才。“搜林斧”，喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外，作者也在担心随时可能飞来的横祸降临，即便是无用之材，也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦，就像那久在沙场冲锋陷阵的战马，早已疲惫不堪，很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以，作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余，想到了前几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦，想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城，沉思之余，急切间却迷了路。诗的最末两句，就写诗人向田园中农夫问路的情形，同时也暗用《论语·微子》的典故：两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路，二人回答说：“滔滔者，夭下皆是也，而谁以易之？且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”诗人以此喻归隐之意。
创作背景
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
劝农·其六
醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
所恨凌烟阁，不得画功名。"
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
登高
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
"黄昏惨惨天微雪，修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单，
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
少年游·江南三月听莺天
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
草没章台阯，堤横楚泽湄。野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
筹笔驿
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
潼关
勿学常人意，其间分是非。"
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
只去长安六日期，多应及得杏花时。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
菩提偈
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
鹧鸪
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
我抱栖云志，君怀济世才。常吟反招隐，那得入山来。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
一斛珠·洛城春晚
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
双双燕·咏燕
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
解连环·孤雁
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。