译文
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
想当初我刚踏上征途,那(na)时候正逢旧岁将除。什么日(ri)子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责(ze)罚恼怒。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
民间谚语说:“不要学习做(zuo)官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃(chi)奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解(jie),有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
正当今夜送君(jun)断(duan)肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
唉呀呀!多么高峻伟岸!
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
注释
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。
⑹足:补足。
⑷赤骥:指火红色的马,传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一。
⑶壕:护城河。
⒄仲宣:三国文学家王粲字。
⑴芊芊——芳草茂盛的样子。
⑴述古,陈襄字,苏轼好友,福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年,即宋神宗熙宁五年(1072),陈襄接替前任杭州太守沈立之职,熙宁七年(1074),瓜代期满,陈襄移任南都(今河南商丘南),苏轼作此词送别。