谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
无念百年，聊乐一日。"
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
吾方嗟此役，君乃咏其妍。冰玉清颜隔，波涛盛句传。
远念尘末宗，未疏俗间名。桂枝妄举手，萍路空劳生。
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
"峨峨进贤冠，耿耿水苍佩。服章岂不好，不与德相对。
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
书殿连鳷鹊，神池接凤凰。追游蒙尚齿，惠好结中肠。
shui ling bei sheng chang .zuo shi lei ying lian .fan fei fa yu yi .zhi zhai kun xia dian .
wu nian bai nian .liao le yi ri ..
yin hong zi shu zhao tong ping .zhi fan ben shi xian ren zhang .gen lao xin cheng rui quan xing .
.ying tao qian wan zhi .zhao yao ru xue tian .wang sun yan qi xia .ge shui yi shen xian .
.ri chu li shan dong .pei hui zhao wen quan .lou tai ying ling long .shao shao kai bai yan .
ming zhi hou qian pin .shi wen qi liu jing .duan lai wen qi zi .wei wo jiang sheng xing ..
wu fang jie ci yi .jun nai yong qi yan .bing yu qing yan ge .bo tao sheng ju chuan .
yuan nian chen mo zong .wei shu su jian ming .gui zhi wang ju shou .ping lu kong lao sheng .
tui xiang yu ling zi .san yan zi li cao .si dao nan wei xie .chen you an suo tao .
.e e jin xian guan .geng geng shui cang pei .fu zhang qi bu hao .bu yu de xiang dui .
lei luo ru zu .shi ci zhi chen .zhu wo ce chu .nai yi shang xin .yu jiao yong mu .
bu wei zhong shan jiang .qing xin fu bi ying bai che .bu wei chi yu zhao .
shu dian lian zhi que .shen chi jie feng huang .zhui you meng shang chi .hui hao jie zhong chang .
译文
天下(xia)的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却(que)存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到(dao)无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为(wei)国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭(zao)杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流(liu)入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此(ci)钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常(chang)说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
极目远眺四方，缥缈的长空万里，云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
注释
15.遗象：犹遗制。
⑤朱颜：这里指红润的脸色。
（15）戢（jí）：管束。
一搦：一把。搦，捉，握持。
①裁剪冰绡（xiāo），轻叠数重，淡着燕脂匀注：写杏花的形色。冰绡，白色丝绸，用来比喻花瓣。燕脂，同胭脂。
1、奇树：犹“嘉木”，美好的树木。
迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
⑵秋河：指银河。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
仲并 约公元一一四七年前后在世]字弥性，江都（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记，其母尝屏其所观书，几上仅余台历一册，明旦默记，纤悉不误。高宗绍兴二年（一一三二）进士，调平江府学教授。五年，通判湖州。七年，以张浚荐召至阙，为秦桧所阻，出通判镇江府。十六年，为言者所劾，降二官（《建炎以来系年要录》卷一五五），自是闲退二十年。孝宗隆兴元年（一一六三），擢光禄丞，晚知蕲州。
"位是才能取，时因际会遭。羽仪呈鸑鷟，铓刃试豪曹。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
国乐唿联辔，行厨载满车。归来看理曲，灯下宝钗斜。
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
端居愁岁永，独此留清景。岂无经过人，寻叹门巷静。
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。"
兰芳经雨败，鹤病得秋轻。肯踏衡门草，唯应是友生。"
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。"
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。 玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽。
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
笼处彩云合，露湛红珠莹。结叶影自交，摇风光不定。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄，恩泽含容历四朝。
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
仁者耻贪冒，受禄量所宜。无能食国惠，岂异哀癃罢。
由来命分尔，泯灭岂足道。"
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。"
"吴越古今路，沧波朝夕流。从来别离地，能使管弦愁。
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
"相去三千里，闻蝉同此时。清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
"心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
细管吟朝幌，芳醪落夜枫。宜男生楚巷，栀子发金墉。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
"青山高处上不易，白云深处行亦难。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
"子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。
宝玦麒麟起，银壶狒狖啼。桃花连马发，彩絮扑鞍来。
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
"海上去应远，蛮家云岛孤。竹船来桂浦，山市卖鱼须。
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
皓露助流华，轻风佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优，咄哉识路行勿休，
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。