阳关曲·中秋月
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
阳关曲·中秋月拼音解释:
wei zao gong bu zai .shen xing li you bo .yi jian huang jia qing .fang zhi yu gong bao ..
.wei zheng he men shi hua yuan .kuan ren gao xia bao an quan .
zha can jin jing lu lu sheng .zhou mo xing jiao bing guang hua .lun juan chun si shui mian ping .
.chan ling qiao pan luo can hua .qiao shang li qing dui ri xie .gu wo cheng xuan can zu shou .
xie nv shi cheng chu .yuan an shui qi chu .shen mi qiao zi jing .leng bi lv ren ju .
.liu guo chun lin xu luan fei .lv zhong huai bao du qi qi .yue sheng huai shang yun chu san .
su yan bu zhi qing suo gui .jiang tou zheng kan bi you xin ..
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .
.shui jue hua yin fang cao ruan .bu zhi ming yue chu qiang dong .
jin ye zhong kai jiu zhen chu .dang shi huan jian yan nan fei ..
译文及注释
译文
以前这附近有个潇洒豪勇的主人(ren)名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是(shi)空。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
秦(qin)称帝之后，忧虑过去的战争所以不断(duan)，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除(chu)各地的豪强势(shi)力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
天上升起一轮明月，
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样(yang)的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更(geng)伤春。
注释
③遽（jù）：急，仓猝。
山阴：今绍兴越城区。
156.玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。
⑿神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。
1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。
223、大宝：最大的宝物。
（18）微：无，非。
赏析
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也(ye)有“事随日生”的诗句，意思(yi si)相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出(chu)盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残(zhe can)秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊(qiu ju)之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦(de huan)官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也(ye)有“事随日生”的诗句，意思(yi si)相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出(chu)盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残(zhe can)秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊(qiu ju)之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
“蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇，令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈，似用边塞的血泪和成。不难想象，像这样的老卒不知有多少，长年戍边的艰辛可见一斑。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦(de huan)官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
创作背景
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
乃贤( 元代 )
收录诗词 (9891) 首
简 介
乃贤 南阳人，字易之，葛逻禄氏。不喜禄仕，能文，长于歌诗。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，人目为江南三绝。顺帝至正间，以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。
鹧鸪天·离恨
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
菩萨蛮·题画
战地三尺骨，将军一身贵。自古若吊冤，落花少于泪。
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
时时寄书札，以慰长相思。"
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
送兄
"西南千里程，处处有车声。若使地无利，始应人不营。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
踏莎行·祖席离歌
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
春游
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
点绛唇·离恨
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
采莲子·船动湖光滟滟秋
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
借势因期克，巫山暮雨归。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
宛丘
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
同称昆岫宝，共握桂林枝。郑鼠今奚别，齐竽或滥吹。
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
瑞鹤仙·郊原初过雨
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
昔闻夏禹代，今献唐尧日。谬此叙彝伦，寰宇贺清谧。"
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
绵州巴歌
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"得闰因贞岁，吾君敬授时。体元承夏道，推历法尧咨。