首页 古诗词 丑奴儿近·博山道中效李易安体

丑奴儿近·博山道中效李易安体

先秦 / 杨夔生

"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。
回风片雨谢时人。"
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
陵霜之华兮,何不妄敷。"
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。


丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:

.ming se fu chun chou .gui ren nan du tou .zhu yan kong cui he .tan yue sui guang liu .
hui feng pian yu xie shi ren ..
kuan yan xing zai yi .you xing xi jin chen .fen shou tian ya qu .zai lai fang du chun ..
he zou fa .gao ling ji .qian gao zhong .fan zhi xi .zhao zhi si .yong wu yi ..
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
tang chi sui xian gu .liao hai shang tian yu .nu li shu gan dan .xiu fan du qi yu ..
.han bei chai lang man .ba xi dao lu nan .xue mai zhu jiang jia .gu duan shi chen an .
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
.you ke chuan he yin .feng ren wen kong rong .qing nang reng yin yi .zhang fu shang xi dong .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
.ming se xiu qun dong .qiu zhai yuan ke qing .xi feng he yu qi .han zhu du lian sheng .
di pi wu wang gu .shui qing fan duo yu .hao niao bu wang fei .ye ren ban chao ju .
chu jiang wu xia ban yun yu .qing dian shu lian kan yi qi ..
juan zhou lai he wan .jin huai shu ke ping .hui qi yin feng shu .yi po lv chou ning .
.qian feng dui gu si .he yi dao xi lin .you qing chan sheng xia .xian chuang zhu cui yin .

译文及注释

译文
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
你登山时要小心山川湿热之气,行(xing)动和止息都要看好天气和地形。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想(xiang)要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼(li),订下婚约。
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
  管仲(zhong)出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流(liu)通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;

注释
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见。
8.雉(zhì):野鸡。
⑤而翁:你的父亲。
29.合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。
永:即永州。
⑺即戮(lù):接受杀戮。

赏析

  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将(hui jiang)朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢(zhong gan)爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联(ci lian)之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看(di kan)到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更(shang geng)好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

杨夔生( 先秦 )

收录诗词 (1815)
简 介

杨夔生 杨夔生,(1781-1841),字伯夔,金匮人,芳灿子,官顺天蓟州知州。有《真松阁词》六卷。

寒食野望吟 / 庄述祖

"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
歇鞍在地底,始觉所历高。往来杂坐卧,人马同疲劳。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
敏尔之生,胡为草戚。"
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)


惜往日 / 文喜

恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。


鱼丽 / 尹辅

眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。


清平调·名花倾国两相欢 / 赵钧彤

朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。


舟过安仁 / 卢学益

得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"


将归旧山留别孟郊 / 顿文

双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。


谒金门·帘漏滴 / 宋肇

"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。


昼夜乐·冬 / 曹鈖

白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 咏槐

二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。


将母 / 李钟峨

东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。