醉桃源·元日
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
醉桃源·元日拼音解释:
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
chun lai ding meng jiang nan shu .wan zhang you si shi qie xin .re die ying hua luan xiang xu ..
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
译文及注释
译文
偏僻的(de)街巷里邻居很多，
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召(zhao)唤猎鹰前来助阵。将军威风凛(lin)凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
人到晚年渐觉美(mei)好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水(shui)把温暖的气息包含。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹(zhu)枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
执笔爱红管，写字莫指望。
有一个楚国人，既卖盾(dun)又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释
[37]明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。
③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）
风回：指风向转为顺风。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
74．迋迋（kuāng）：恐惧的样子。若有亡：若有所失。
⑵觉夜长：语出《古诗十九首》：“愁多知夜长。”
29.而：因而。焉：兼词，相当于“于此”。
赏析
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
大处着笔，大言炎炎，一般都较难收束，本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光，又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”，“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读，说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复，但人们还是机心不泯、执迷不悟，大至江山社稷，小至功名利禄，争攘不已；又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘，表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外，从意象上说，“沙鸥笑人”，也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集，终究集聚到这一句上，自然就语重心长，足耐寻味了。
此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个(yi ge)片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿(wan yi)及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。
“急雪打窗心共碎，危楼望(wang)远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪(pian ji)行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
大处着笔，大言炎炎，一般都较难收束，本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光，又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”，“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读，说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复，但人们还是机心不泯、执迷不悟，大至江山社稷，小至功名利禄，争攘不已；又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘，表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外，从意象上说，“沙鸥笑人”，也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集，终究集聚到这一句上，自然就语重心长，足耐寻味了。
此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个(yi ge)片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿(wan yi)及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。
“急雪打窗心共碎，危楼望(wang)远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪(pian ji)行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
创作背景
关于此诗的创作时间，黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年（天宝六载）李白游丹阳横山时所作，当时李白第二次漫游吴越，南下途中经云阳（今江苏丹阳）。也有人认为，此诗作于公元公元738年（开元二十六年），当时润州（今江苏镇江）刺史齐澣在当地开凿新河，李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形，因用当地古曲题目写下这首诗。
钟晓( 五代 )
收录诗词 (2324) 首
简 介
钟晓 广东顺德人，字景旸。举人。为梧州府学训导，主持桂林书院。正德时历南京贵州道御史，尝刷卷四川，谏帝迎生佛，请停采木，蜀人德之。嘉靖时，谪沔阳通判，官至思恩知府。卒年八十五。
画眉鸟
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
酷相思·月挂霜林寒欲坠
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
清平乐·将愁不去
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
与韩荆州书
开时九九如数，见处双双颉颃。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
哀郢
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
夏日登车盖亭
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
洪范及礼仪，后王用经纶。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
枭逢鸠 / 枭将东徙
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
除夜宿石头驿
人道长生没得来，自古至今有有有。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
题子瞻枯木
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。