少年游·润州作
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
少年游·润州作拼音解释:
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
译文及注释
译文
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一(yi)面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天(tian)道的安排呀！
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你(ni)们一家人中间：
渡头那边太阳快(kuai)要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透(tou)露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
登上高高的亭楼(lou)我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌(ge)妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭(bi)门深居。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
注释
“行殿”：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
[22]援：以手牵引。御者：车夫。
塞垣：边关城墙。
⑵寒砧：寒夜捣帛声。古代秋来，家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
③此句是说如今年老，已不像过去那样刻苦琢磨。浑，完全，简直。漫与，随意付与。这话不能死看，杜老年作诗也并不轻率，不过由于功夫深了，他自己觉得有点近于随意罢了。）
81.一人飞升，仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。
赏析
“金陵津渡小山楼”，此“金陵渡”在镇江，非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题，开门见山。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相(chang xiang)忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如(ruo ru)此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如(de ru)《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相(chang xiang)忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如(ruo ru)此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如(de ru)《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
此诗载于《全唐诗》卷二百十四，应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看，作者与韦司士初交，是应酬之作。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
林亦之( 隋代 )
收录诗词 (8855) 首
简 介
林亦之 （1136—1185）宋福州福清人，字学可，号月渔，一号网山。林光朝高弟，继光朝讲学于莆之红泉。赵汝愚帅闽，荐于朝，命未下而卒。有《论语考工记》、《毛诗庄子解》、《网山集》等。
秋寄从兄贾岛
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
山店
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
满庭芳·汉上繁华
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
卷耳
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
李廙
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
小雅·楚茨
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
点绛唇·蹴罢秋千
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
保寿同三光，安能纪千亿。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
咏架上鹰
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
忆王孙·春词
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。