青青河畔草
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
明朝金井露，始看忆春风。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
"草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
青青河畔草拼音解释:
.liu ying jiang tan di you qing .wang zhong pin qian ke xin jing .
ming chao jin jing lu .shi kan yi chun feng ..
.jia ren bei jiang zuo .mei ji lie yan shu ...yu lou yan ...
.cao qian qian .chun ru jian .hua ya li niang chou .ji can yu cheng jian .
.fu rong mu li qian chang zui .fei cui yan qian ban ri xian .
xiao yi gan shi ming tian zi .ri fu qing pu bu wei yan ..
jian ci chi tan qing zi zao .qing ling tai ye di qian tong ..
quan jia qi sheng ze .ban lu gan nong sang .du li ying wu lv .fu sheng yu zi shang ..
.ji se ming gao yan .guan he du wang yao .can yun gui tai hua .shu yu guo zhong tiao .
.ting shu ji zhu yin ru hu .zhu ren he zai ke wen chan .yue kai yuan shang gao lou suo .
fu miao pai ying wu .shi neng ji ji ling .pu qin xiang an se .lan dong fen wei xin .
译文及注释
译文
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了(liao)衣裳。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
寄(ji)言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元(yuan)宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
改变古风旧俗啊世道大(da)坏，今天相马人只爱马的肥腴。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发(fa)号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
你飘拂若霞似电(dian)，你飞扬绚丽如虹。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
注释
5．文君：即卓文君。取酒：买酒。
⑵东西：指东、西两个方向。
狼狈：形容进退两难的情形
霜叶飞：周邦彦创调。
（13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
赏析
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
欣赏指要
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于(shi yu)物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀(shi shu)道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”，诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状，酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”，用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来，既说明二者之间的比喻关系，又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字，用拟人手法当即就把桑芽写活了，给画面增添了情趣。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发(yin fa)的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
欣赏指要
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于(shi yu)物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀(shi shu)道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。
此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”，诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状，酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”，用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来，既说明二者之间的比喻关系，又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字，用拟人手法当即就把桑芽写活了，给画面增添了情趣。
题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发(yin fa)的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《《将仲子》佚名 古诗》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
谢迁( 南北朝 )
收录诗词 (2189) 首
简 介
谢迁 （1449—1531）明浙江馀姚人，字于乔，号木斋。成化十一年进士第一，授修撰。累迁左庶子。弘治初，与日讲，帝屡称善。八年入内阁参预机务，累官太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，与刘健、李东阳同辅政。秉节直亮，见事尤敏，时人有“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”之称。武宗嗣位，请诛刘瑾不纳，致仕。旋被诬夺职，瑾诛，复职。致仕。世宗即位，即遣使慰问。嘉靖六年，再起入阁，仅数月，以老辞归。卒谥文正。有《归田稿》。
点绛唇·蹴罢秋千
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。"
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
"清远登高台，晃朗纵览历。濯泉唤仙风，于此荡灵魄。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
国风·周南·芣苢
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
"全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
頍弁
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
咏竹
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
送宇文六
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
"缨带流尘发半霜，独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散，
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
玉阶怨·夕殿下珠帘
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
晚春田园杂兴
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
"紫泥飞诏下金銮，列象分明世仰观。北省谏书藏旧草，
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
临江仙·忆旧
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
哭单父梁九少府
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
侧犯·咏芍药
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"