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客从远方来

清代 / 舒芬

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


客从远方来拼音解释:

.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .
fang yan jia dun ke .yong zhen tian rang tong .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
.sou xin bian jiu yu shui ping .zi xiang wu sheng ren you sheng .yi jue ai lai duo fei dao .

译文及注释

译文
浪子的(de)归舟遥(yao)遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭(ku)的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
  我清晨从长安出发(fa),回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
  杞梁死后,他的妻(qi)子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向(xiang)越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍(cang)天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
早已约好神仙在九天会面,
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。

注释
⑶残星,天将亮时的星星。雁横塞:因为是深秋,所以长空有飞越关塞的北雁经过。横,渡、越过。塞,关塞。
⑴《关山月》李白 古诗:乐府旧题,属横吹曲辞,多抒离别哀伤之情。《乐府古题要解》:“‘《关山月》李白 古诗’,伤离别也。”
⑨殚:尽。归输:运输军用物资。治法:治政之法。征谋:征战之谋。撰:写作。书词:书信
55.拾翠:拾取翠鸟的羽毛。相问:赠送礼物,以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
复:再。

赏析

  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在(suo zai)。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处(ji chu)严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家(tian jia)行》王建 古诗(gu shi)》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分(de fen)水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对(xiang dui)哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚(ren jian)定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

舒芬( 清代 )

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简 介

舒芬 (1484—1527)江西进贤人,字国裳。精《周礼》,兼通诸经及天文律历,学者称梓溪先生。正德十二年进士第一。授修撰,以谏帝南巡,被杖,谪福建市舶司副提举。世宗即位,复官。以议“大礼”被下狱廷杖。因母丧归,卒。有《易笺问》、《书论》、《周礼定本》、《内外集》、《东观录》。

水龙吟·西湖怀古 / 融雪蕊

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。


富贵不能淫 / 端木丙寅

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,


将仲子 / 佛友槐

"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


石碏谏宠州吁 / 折秋亦

"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。


饮马长城窟行 / 司徒莉

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 琴倚莱

只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"


岐阳三首 / 斋自强

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。


送李愿归盘谷序 / 闻人秀云

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


牧童 / 南门迎臣

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。


南涧中题 / 霜泉水

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"