"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
.ban nian xin ku qi huang ju .bu du dan han fu yi xu .
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .
hui shou zhu men bi huang cao .ru jin chou dao mu dan shi ..
qiao cai xia pian guo shen jiang .ya mi tian ran you yi xiang .
bai gu gan wei quan xia chen .yuan shang di hua piao su fa .dao bang gu ye sui luo jin .
.mu ye luo shi jie .lv ren chu meng jing .zhong cai zhen shang jin .shi yi yan qian sheng .
chan yi qing qing jie .hua wen xi xi tiao .wu shi hong xiu ju .xian ying tou long xiao ..
.ban yan zhu men bai ri chang .wan feng qing duo luo mei zhuang .bu zhi fang cao qing he xian .
.yi ye piao ran ren lang chui .yu suo yan li ken wang ji .zhi tan zhuo shui zhang luo zhong .
song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
jin ri zun qian shui shi ke .qiu shan han shui you qing hui ..
jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .
.huang zhi qing kong zhui yi jian .sheng chao en ze xi yuan chan .li ying men ke wei xian ke .
yi qu du yuan zhang li hua .liu gong qi chang hou ting hua .
lei di zhu nan jin .rong shu yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
pang hen zhong bian xian .yuan ying ji cheng xing .yi ye tian long zhe .ying wen shuo ye jing ..
ti de xue liu wu yong chu .bu ru jian kou guo can chun ..
译文
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的(de)北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊(jing)恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩浩荡荡驾车上玉山。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
注释
牛衣：乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载，王章贫困的时侯，曾与妻子卧于牛衣上对泣。
⑵苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑷金鞭：以金为饰物的马鞭。
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
⑵宝髻：妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
⑨缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦：意为在战争中流离失所，人已衰老，所作词反而更觉痛苦。缃帙，书卷。流离，散失。风鬟，头发散乱的样子。三五，指旧历正月十五夜。
之：音节助词无实义。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
有时问着经中事，却道山僧总不知。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
人地应无比，簟瓢奈屡空。因思一枝桂，已作断根蓬。
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
"深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况，
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
有书供读且资身。便均情爱同诸弟，莫更生疏似外人。
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。"
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。