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赋得秋日悬清光

未知 / 张在瑗

应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


赋得秋日悬清光拼音解释:

ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
.xian zi nong yao qin .xian shan song yue shen .ci sheng han tai gu .shui ting dao wu xin .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
.bei feng chui xia yu .he zhu ya nan xuan .dou zhen yi liang leng .lian feng ru meng hun .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..

译文及注释

译文
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
天山下了(liao)一场大(da)雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
也(ye)不堪作(zuo)为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
干枯的庄稼绿色新。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断(duan),这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。

注释
⑶怜,即爱。负米:《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
[8]一何:多么。
凤城:指京城。
⑶生意:生机勃勃
裴回:即徘徊。
凝伫:有所思虑或期待,久立不动。
48. 执辔:握着驭马的缰绳(亲自驾车)。

赏析

  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死(mei si),只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景(de jing)象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤(ding gu)峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  “有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”,竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸,言词笺已陈旧。多年积恨,写满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

张在瑗( 未知 )

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简 介

张在瑗 张在瑗,字蘧度。顺德人。希载玄孙。鼎革后,杜门不出。着有《绿树山房集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

赠参寥子 / 程浣青

红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"


曲江对雨 / 杨乘

灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 仲长统

"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
生生世世常如此,争似留神养自身。


归去来兮辞 / 吴凤藻

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


浣溪沙·端午 / 郭用中

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,


塞上曲送元美 / 赵维寰

年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
功能济命长无老,只在人心不是难。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


构法华寺西亭 / 寅保

恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 孙七政

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


秋思 / 何真

逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


国风·豳风·破斧 / 许廷崙

画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
将为数日已一月,主人于我特地切。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"