译文
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱(ai)护战士一目了然。
长期被娇惯,心气比天高。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改(gai)变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠(dai),邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松(song)柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久(jiu)的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
注释
⑻夙(sù)心:平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“惟君明睿,平其夙心。”
(12)使:让。
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”
太瘦生:消瘦、瘦弱。生为语助词,唐时习语。
⑵疑:畏惧,害怕。
⑷畎(quǎn):田间小沟。
1、金华:古地名,今浙江金华市。
[18] 悬:系连,关联。