译文
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
我听说，礼的根本作用是(shi)(shi)为了防止人们作乱。倘若说不(bu)(bu)能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须(xu)处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰(zhang)和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚(fa)，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
鼓(gu)乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
小芽纷纷拱出土，
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
注释
①《采莲曲》李白 古诗：属乐府清商曲辞。起于梁武帝萧衍父子，后人多拟之。
不足为，不值得你看重并辅助。一说无所作为。
绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
90、于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。
②金鼎：香断。