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墨萱图·其一

五代 / 王廷陈

"复壁交青琐,重帘挂紫绳。如何一柱观,不碍九枝灯。
弄玉已归萧史去,碧楼红树倚斜阳。"
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。
"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
私归人暂适,扶杖绕西林。风急柳溪响,露寒莎径深。
"上帝钧天会众灵,昔人因梦到青冥。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
觉动迎猜影,疑来浪认香。鹤应闻露警,蜂亦为花忙。
"乐游原上望,望尽帝都春。始觉繁华地,应无不醉人。


墨萱图·其一拼音解释:

.fu bi jiao qing suo .zhong lian gua zi sheng .ru he yi zhu guan .bu ai jiu zhi deng .
nong yu yi gui xiao shi qu .bi lou hong shu yi xie yang ..
qiang wai wan zhu ren jue ji .xi yang wei zhao yu qi wu ..
wu yin gai de long gong di .qi li chen fei ye xiang can ..
he cong qi chu gua mi hou .shan zhong ye du kong jiang shui .ting yue han sheng gu shi lou .
.yin diao lu yu zhu zhe he .gua fan qian li yi xiang guo .mao yan ye zui ping jie yue .
si gui ren zan shi .fu zhang rao xi lin .feng ji liu xi xiang .lu han sha jing shen .
.shang di jun tian hui zhong ling .xi ren yin meng dao qing ming .
.jiu zhu ba xing si .ru jin shi fu yi .yu lin qiu shui bie .bu xiang gu yuan gui .
.heng wu lu bu tong .jie shi zai dong feng .sui wan de zhi dun .ye han feng dai yong .
jue dong ying cai ying .yi lai lang ren xiang .he ying wen lu jing .feng yi wei hua mang .
.le you yuan shang wang .wang jin di du chun .shi jue fan hua di .ying wu bu zui ren .

译文及注释

译文
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕(shuo)。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
上党地势险要,历来被人称作天(tian)下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
烛龙身子通红闪(shan)闪亮。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
(齐宣王)说:“要有什么样的德(de)行,才可以称王于天下呢?”
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗(xi)干净然后高高举起酒杯(bei)。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。

注释
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
834、蜷(quán)局:卷屈不行貌。
具言:详细地说。
无已:没有人阻止。
(41)攒(zǎn)峰:密聚在一起的山峰。
⑸先生:作者自称。杖屦(jù):手持拐杖,脚穿麻鞋。屦,用麻、葛做成的鞋。
32.心动:这里是心惊的意思。
其势未可乘:谓形势有利于秦,还没有可乘之机。

赏析

  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  元方
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行(yi xing)要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙(zi xu)经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说(me shuo),基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

王廷陈( 五代 )

收录诗词 (1829)
简 介

王廷陈 湖广黄冈人,字稚钦,王廷瞻兄。恃才放恣,甚至上树唿叫,馆师无如之何。正德十二年进士,选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡,罚跪受杖。时已授给事中,乃出为裕州知州。失职怨望,为上官所劾,罢归乡里。屏居二十余年,嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家,蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫,骑牛跨马,啸歌田野间。诗婉丽多风,文长于尺牍。有《梦泽集》。

新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 郑启

同来不得同归去,故国逢春一寂寥。"
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
犹锁平时旧行殿,尽无宫户有宫鸦。"
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
"一钵事南宗,僧仪称病容。曹溪花里别,萧寺竹前逢。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。


临江仙·斗草阶前初见 / 甘文政

性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
"宋玉平生恨有馀,远循三楚吊三闾。
欲问神仙在何处,紫云楼阁向空虚。"
私归人暂适,扶杖绕西林。风急柳溪响,露寒莎径深。
"野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
树密猿声响,波澄雁影深。荣华暂时事,谁识子陵心。"


桃花 / 钱福

奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
高歌一曲同筵醉,却是刘桢坐到明。"
不待秋风便归去,紫阳山下是吾庐。"
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。


满庭芳·碧水惊秋 / 徐逢年

狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
别来几度向蓬岛,自傍瑶台折灵草。"
无端将吏逡巡至,又作都头一队行。"
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画,未落先愁玉笛吹。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重,黄染花丛蝶粉轻。
诘旦九门传奏章,高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖,
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。不见衔芦雁,空流腐草萤。


宫娃歌 / 福喜

旧业怀昏作,微班负旦评。空馀骚雅事,千古傲刘桢。"
山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。"
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里,长沟复堑埋云子。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
千竿竹里花枝动,只道无人似有人。"
风前千片雪,镜里数茎丝。肠断青山暮,独攀杨柳枝。"
旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"


晨雨 / 王孝称

"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
复此遂闲旷,翛然脱羁絷。田收鸟雀喧,气肃龙蛇蛰。
望乡台上望乡时,不独落梅兼落泪。"
所愿边人耕,岁岁生禾黍。"
莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"
过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
独有袁宏正憔悴,一樽惆怅落花时。"


南中荣橘柚 / 戴善甫

逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"盈尺知丰稔,开窗对酒壶。飘当大野匝,洒到急流无。
每过朱门爱庭树,一枝何日许相容。"
山下驿尘南窜路,不知冠盖几人回。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。


移居·其二 / 马湘

云阔烟深树,江澄水浴秋。美人何处在,明月万山头。
应卷鰕帘看皓齿,镜中惆怅见梧桐。"
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕,愁眉不展几经春。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎,湘竹千条为一束。"
"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。"
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿,欲用何能报天子。


永王东巡歌·其八 / 吴益

下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
"墙下桑叶尽,春蚕半未老。城南路迢迢,今日起更早。
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。


忆秦娥·用太白韵 / 王廷魁

"坐夏日偏长,知师在律堂。多因束带热,更忆剃头凉。
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
"一川如画敬亭东,待诏闲游处处同。
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
定掩溪名在图传,共知轩盖此登攀。"
悠然到此忘情处,一日何妨有万几。"
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,