译文
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
在南方,有一(yi)位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不(bu)由得伤心、叹息起来。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候(hou),不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽(sui)然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?” 问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡(ji)和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?” 问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁(chou)难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
谋取功名却已不成。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
高山似的品格怎么能仰望着他?
注释
及:等到。
(13)实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。
⑴飐(zhǎn):风吹颤动。
(3)御宇:驾御宇内,即统治天下。汉贾谊《过秦论》:“振长策而御宇内”
101、颛:通“专”。妄言,胡说。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
不效则治臣之罪:没有成效就治我的罪。