译文
皇宫内库珍藏的(de)殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
巍峨四岳(yue)是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀(huai)他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同(tong)看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏(shang)花之人。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们(men)都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋(mou)略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武(wu)力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
洼地坡田都前往。
注释
⑦金翠羽:指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
⑺此:指修觉寺。复何之:又去往哪里呢。
2、翠楼:华丽的楼阁,又指旗亭酒楼类场所。
以为鬼物:因黄石公的事迹较为离奇,语或涉荒诞,故有人认为他是鬼神之类,王充《论衡·自然》:“或曰······张良游泗水之上,遇黄石公,授公书。盖天佐汉诛秦,故命令神石为鬼书授人。”
五陵:唐颜师古在《汉书》注文中指出:”五陵,谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵,惠帝葬安陵,景帝葬阳陵,武帝葬茂陵,昭帝葬平陵,均在渭水北岸,今陕西省咸阳市附近。五陵,后来多指豪门贵族聚居之地,也指豪门贵族。
暗飞:黑暗中飞行。