回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
hui shou bian ci chen tu shi .cai yun xin huan liu zhu yi ..
.yun heng qiao bi shui ping pu .du kou ren jia ri yu bu .
xie zhi yao jie xiao da qian .lu mian shi xiang tian she zhu .she tou qing dian tie jin dian .
bi gen dui luan shi .chuang xia cha ku song .yue lu chuan yin shu .xiang jiang zhan wei qiong .
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..
.tou wen de shi er jin shao .pei yin huan jia gu suo rong ..song zhou yao zhi jian de .
ke chen ban ri xi yu jin .shi dao bai tou lin xia chan ..
.chu shui you you jin chu ting .chu nan tian di liang wu qing .
huang tian gao mo wen .bai jiu hen nan ping .yi yang han jiang shang .shui ren zhi ci qing ..
.jian shu jin tang shu gan zheng .zi yang cai ye fei xiong ying .
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
huan yuan bu ji hong er mao .que de sheng jiao ru chu gong .
yun wu yin ji li .zhu mu han qing cang .shui leng lu si li .yan yue chou hun huang .
ci shi kong jian qing liang ying .lai ban qiong sheng yan qi sha ..
hua luo chen zhong yu duo ni .xiang hun ying shang yao niang di .
xi ri guo hu qing cao shen .jing du an bang ren gua jin .cai fang cheng shang nv yi zan .
cong lai wei xue tou wen jing .wen jing ru jin geng you shui ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
远远望见仙人正在彩云里，
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
注释
蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说，在微弱的油灯下看书，眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。
(2)易：轻视。
⑵槛（jiàn）：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
（12）异类：古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
洪朋 宋洪州南昌人，字龟父。黄庭坚甥。两举进士不第，终身布衣。工诗，庭坚称其笔力扛鼎，与弟洪刍、洪炎、洪羽俱有才名，号四洪。年仅三十八而卒。有《洪龟父集》。
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。"
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。"
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
"迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
"三山江上寺，宫殿望岧峣.石径侵高树，沙滩半种苗。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
冷禽栖不定，衰叶堕无时。况值干戈隔，相逢未可期。"
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"