译文
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
我恪(ke)守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的(de)《团扇歌》。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉(chen)稳重。
独自远离家乡难免总有(you)一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人(ren)。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说(shuo)合的希望很小。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)(cai)礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
注释
①聘婷:美貌。
枉屈:委屈。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
⑽青苔:苔藓。
57.翻谪:反而被贬谪流放。
⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。