读山海经·其十
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
读山海经·其十拼音解释:
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
.he bing lian di dong .shuo qi ya chun han .kai hu si gui yuan .chu men yi bu nan .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
译文及注释
译文
世间的草木勃勃的生机，自(zi)然顺应了美好的季节。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女(nv)们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄(qi)伤啊！
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
江岸(an)一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢(feng)美好时光。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独(du)特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋(sui)炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
注释
⑤长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
（11）有略：略略。略，锋利。耜（sì）：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
11.深深：在花丛深处；又可解释为“浓密的样子”。见：现。
⑦疆理：指划分疆界和沟渠小路。
69.凌：超过。
赏析
写景诗，许多诗人往往爱(ai)从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有(you)云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
“信关胡马冲，亦距汉边塞。岂依河山险，将顺休明德。物壮诚有衰，势雄良易极。”意为：峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道，也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依，将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物，都盛极而衰，强极则必弱，亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感，认为山川的险要不足依凭，只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句，承上启下。“岂依”二句，化用孟子和吴起语，可谓全篇之警策。“河山险”三字，极具概括力，涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比，更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句，继续用典，化用老子和司马迁语，从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理，语意更进一层，别开洞天，景象更壮，让人思绪万千。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
这种拳拳忧国之心，又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情，情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”：西风酒旗市，细雨菊花天。”西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？’”这联名句，不用一个系词，不着半点雕饰，以纯白描的手法，不仅写出了典型的季节风物，也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情；不仅有杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影，可谓出语平淡而寄情深邃。
“杖剑对尊(dui zun)酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
“信关胡马冲，亦距汉边塞。岂依河山险，将顺休明德。物壮诚有衰，势雄良易极。”意为：峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道，也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依，将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物，都盛极而衰，强极则必弱，亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感，认为山川的险要不足依凭，只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句，承上启下。“岂依”二句，化用孟子和吴起语，可谓全篇之警策。“河山险”三字，极具概括力，涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比，更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句，继续用典，化用老子和司马迁语，从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理，语意更进一层，别开洞天，景象更壮，让人思绪万千。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
“和烟和露一丛花，担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露，形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子，极言其新鲜可爱。许氏与史氏，汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家，“史”指宣帝祖母史良娣家，两家都在宣帝时受封列侯，贵显当世，所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内，当是最有势力的皇亲国戚。
全诗文词朴实，情感缠绵凄楚，是一首爱情诗。
这种拳拳忧国之心，又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情，情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”：西风酒旗市，细雨菊花天。”西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？’”这联名句，不用一个系词，不着半点雕饰，以纯白描的手法，不仅写出了典型的季节风物，也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情；不仅有杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影，可谓出语平淡而寄情深邃。
“杖剑对尊(dui zun)酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
创作背景
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
阎尔梅( 宋代 )
收录诗词 (4938) 首
简 介
阎尔梅 阎尔梅（1603—1679）明末诗文家，字用卿，号古古，因生而耳长大，白过于面，又号白耷山人、蹈东和尚，汉族，江苏沛县人。明崇祯三年举人，为复社巨子。甲申、乙酉间，为史可法画策，史不能用。乃散财结客，奔走国事。清初剃发号蹈东和尚。诗有奇气，声调沉雄。有《白耷山人集》。阎尔梅逝后，子孙私上谥号 ''文节''。其身为日月堂八世。
古风·其一
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
咏邻女东窗海石榴
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
几拟以黄金，铸作钟子期。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
在武昌作
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
诉衷情·夜寒茅店不成眠
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
落花落
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
夏日题老将林亭
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
三堂东湖作
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
柳花词三首
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
题都城南庄
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
咏蕙诗
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"