戏答元珍
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
是阅京坻富，仍观都邑雄。凭轩一何绮，积熘写晴空。
"促驾逾三水，长驱望五原。天阶分斗极，地理接楼烦。
"南洛师臣契，东岩王佐居。幽情遗绂冕，宸眷属樵渔。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
路尘如因飞，得上君车轮。"
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
神功多粉缋，元气犹斟酌。丞相下南宫，将军趋北落。
愿似流泉镇相续。"
下是地。"
戏答元珍拼音解释:
bing pan han tang shi lv .yu yu bai cao jie sheng .
shi yue jing di fu .reng guan du yi xiong .ping xuan yi he qi .ji liu xie qing kong .
.cu jia yu san shui .chang qu wang wu yuan .tian jie fen dou ji .di li jie lou fan .
.nan luo shi chen qi .dong yan wang zuo ju .you qing yi fu mian .chen juan shu qiao yu .
shen jian nan chou zhi ji en .yu yuan can ying ti luo ri .huang shan xi yu shi gui xuan .
shen deng fo huo bai lun zhang .ke xiang tu xing qi bao zhuang .
.qie jia ben zhu wu shan yun .wu shan liu shui chang zi wen .yu qin dan chu zhuan liao xiong .
lu chen ru yin fei .de shang jun che lun ..
jiu guo you nian dai .qing lou si yan zhuang .gu ren wu sui yue .bai gu ming qiu huang .
shen gong duo fen hui .yuan qi you zhen zhuo .cheng xiang xia nan gong .jiang jun qu bei luo .
yuan si liu quan zhen xiang xu ..
xia shi di ..
译文及注释
译文
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见(jian)老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职(zhi)，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人(ren)侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命(ming)我担任都虞(yu)候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
东武和余杭两地(di)相望，但见远(yuan)隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你(ni)同笑长醉三万场。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
高卷(juan)水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
魂魄归来吧！
注释
⑴群芳过后：百花凋零之后。群芳，百花。西湖：指颍州西湖，在今安徽阜阳西北，颖水和诸水汇流处，风景佳胜。
（36）后：君主。
得所：得到恰当的位置。
谓：说。
85. 立：使……立，动词的使动用法。“市中”前省介词“于”（在）。
⑴行香子：词牌名。
赏析
这上面四段，下了偌大的气力，从各方面来写郭道源：写他的音乐奇才，写他的忧国忧民，但这实在不是赞美他的技艺，而只不过是用作铺垫，为的是写其才志如此，竟无可用。所以他最后说：“我亦为君长叹息，缄情寄远愁无色。”
“新丰市”（今陕西临潼县）、“细柳营”（今陕西长安县），两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集，典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎(shou lie)的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿，形象正相吻合。这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名(yi ming) 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水里去了。这一想象更为奇特，但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”，如李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折，有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中，可见怀素草书是何等的笔势飞矫，生动活泼(huo po)，显现了旺盛的活力。另外，古人常以“龙跳天门，虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字，此处隐然以怀素比王羲之，可见推许之高。“恐”字，不仅有估计的意思，也还恐怕它真化为龙，从水中飞走，而失去这珍贵难得的字幅的意思，有一种风趣的意味隐含其中，曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情，使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束，全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起，然后写怀素草书，写怀素草书又先表现整体感觉，然后再以形象的笔墨作具体的描述，全诗层层深入，步步递进，最后又以神奇的想象结尾，留下回味不尽的余意，同篇首暗中照应，在章法上显得严谨、完整，表现出精心的安排。特别是形象的生动描写，激情的强烈抒发，使全篇荡漾着盎然诗意，语语动人心弦，具有很强的艺术感染力。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映(fan ying)。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
沈德潜《说诗晬语》说：“王龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说：“王龙标七言绝句，自是唐人《骚》语，深情苦恨，襞襀重重，使人测之无端，玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
“新丰市”（今陕西临潼县）、“细柳营”（今陕西长安县），两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集，典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎(shou lie)的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿，形象正相吻合。这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名(yi ming) 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
咏物诗至六朝而自成一格，宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事，其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样，咏物诗至谢朓手中亦一变，由求其形似，转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性，又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统，在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴，这里都用上了。诗中既以“落梅”（香草）自拟，又以“南威”（美人）自拟，其所比拟均在似与不似之间，即所谓不即不离，不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说，这首诗的艺术，正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
如果把屏风搬到水边，每个字恐怕都要化成龙，游到水里去了。这一想象更为奇特，但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”，如李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折，有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中，可见怀素草书是何等的笔势飞矫，生动活泼(huo po)，显现了旺盛的活力。另外，古人常以“龙跳天门，虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字，此处隐然以怀素比王羲之，可见推许之高。“恐”字，不仅有估计的意思，也还恐怕它真化为龙，从水中飞走，而失去这珍贵难得的字幅的意思，有一种风趣的意味隐含其中，曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情，使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束，全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起，然后写怀素草书，写怀素草书又先表现整体感觉，然后再以形象的笔墨作具体的描述，全诗层层深入，步步递进，最后又以神奇的想象结尾，留下回味不尽的余意，同篇首暗中照应，在章法上显得严谨、完整，表现出精心的安排。特别是形象的生动描写，激情的强烈抒发，使全篇荡漾着盎然诗意，语语动人心弦，具有很强的艺术感染力。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映(fan ying)。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
沈德潜《说诗晬语》说：“王龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说：“王龙标七言绝句，自是唐人《骚》语，深情苦恨，襞襀重重，使人测之无端，玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
创作背景
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
黎民铎( 近现代 )
收录诗词 (7944) 首
简 介
黎民铎 黎民铎，字觉于。石城人。明思宗崇祯六年（一六三三）举人，七年（一六三四）联捷会试副榜。甲申后家居不出。着有《汶塘诗集》。民国《石城县志》卷七有传。
晏子不死君难
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
乔木千龄外，悬泉百丈馀。崖深经炼药，穴古旧藏书。
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
折步教人学，偷香与客熏。容颜南国重，名字北方闻。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
"汉室有英台，荀家宠俊才。九卿朝已入，三子暮同来。
湘流绕南岳，绝目转青青。怀禄未能已，瞻途屡所经。烟屿宜春望，林猿莫夜听。永路日多绪，孤舟天复冥。浮没从此去，嗟嗟劳我形。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
南歌子·疏雨池塘见
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。"
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
穷经不沾用，弹铗欲谁申。天子未驱策，岁月几沉沦。
雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。
剔银灯·与欧阳公席上分题
"回銮下蒲坂，飞旆指秦京。洛上黄云送，关中紫气迎。
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
远近闻佳政，平生仰大贤。推心徒有属，会面良无缘。
光逸偷眠稳，王章泣恨长。孔怀欣共寝，棣萼几含芳。"
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
九日闲居
"旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
连骑追佳赏，城中及路傍。三川宿雨霁，四月晚花芳。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
草绿长杨路，花疏五柞宫。登临日将晚，兰桂起香风。"
"握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。
水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。"
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。
谒金门·闲院宇
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。"
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新，年年岁岁戎衣故。
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
"阿娇初失汉皇恩，旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨，
"生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。
"伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
浪淘沙·杨花
南馆招奇士，西园引上才。还惜刘公干，疲病清漳隈。"
只应保忠信，延促付神明。"
青田归路远，月桂旧巢空。矫翼知何处，天涯不可穷。"
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。
早秋三首·其一
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
沙平寒水落，叶脆晚枝空。白简光朝幰，彤驺出禁中。
钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。"
"南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜，
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
驱传应经此，怀贤倘问之。归来说往事，历历偶心期。"
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
金明池·天阔云高
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
主家盛时欢不极，才子能歌夜未央。"
预奉咸英奏，长歌亿万春。"
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
如梦令·池上春归何处
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，浩然泪陨今来还。
飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。"
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已，
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
"光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中，
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
"庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
负薪行
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。"
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
"春色照兰宫，秦女坐窗中。柳叶来眉上，桃花落脸红。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。