首页 古诗词 江城子·中秋早雨晚晴

江城子·中秋早雨晚晴

未知 / 韩溉

有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
驷马高车太常乐,登庸门下忆贤良。"
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
直待四郊高鸟尽,掉鞍齐向国门归。"
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
画工取势教摧折。"
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
不闻有貌倾人国,争得今朝更似红。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"


江城子·中秋早雨晚晴拼音解释:

you ge gao seng ru tu hua .ba jing yin li shui tang xi ..
si ma gao che tai chang le .deng yong men xia yi xian liang ..
tian wei su e shuang yuan ku .bing jiao xi bei qi fu yun ..
zhi dai si jiao gao niao jin .diao an qi xiang guo men gui ..
.zhang ju ji wei gong .xing shuang er shi kong .pi ying ru wo shao .yin xi de jun tong .
yuan zhang chong sheng qie .guo men ma zu chi .lou can zhong juan du .ri xia da ming chui .
.qian ti wan gu yi zhi fang .yao lu wu mei guo zi shang .ti zhu wei qi gui shu guo .
bie hao xing ming yan .yi bian gan huo lin .lian yi ying zi ding .zhi zhuo gu yi jin .
.yin yang jia you shu .bo zhu duo jin ji .tu zhong ruo you shen .xue chu he wu sui .
fen ming chuang xia wen cai jian .qiao bian lan gan huan bu ying ..
hua gong qu shi jiao cui zhe ..
.gu yi cheng you jing .yun luo ge si lin .ye deng yi su niao .qiu yu jin xing ren .
luo quan dang hu ji .can yue xia chuang chi .que xiang cong lai yi .qiao zhou yi zi chi ..
bu wen you mao qing ren guo .zheng de jin chao geng si hong .
.wei hai wei wei hai .qi ru wu wu lei .si yan zhi yi dian .liu chuan ji tian di .
tian chui wu ji hai .yun bai jiu qing feng .dan mu ran deng wai .tao tou zhen zhe long ..

译文及注释

译文
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪(hao)华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵(bing)。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆(bai)脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即(ji)使和日月争辉,也是可以的。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查(cha)出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把(ba)羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美(mei),容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。

注释
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
⑹如藏逃:有如躲藏的逃犯。 
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。
(20)辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦:辞别(六国的)楼阁宫殿,乘辇车来到秦国。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
(9)进:超过。
⑾冉冉:一作“苒苒”。斜阳:傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风树满川。”
(14)“相看”二句,以前兄弟会面情景仿佛还像是昨天的事,但已过去了许多年月。

赏析

  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜(yu du)相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以(ke yi)说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中(xiong zhong)早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易(ze yi)于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

韩溉( 未知 )

收录诗词 (3774)
简 介

韩溉 韩溉,唐代江南诗人,代表着《松》、《柳》、《句》、《鹊》、《水》、《竹》等。

摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 左丘永胜

三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
劳生多故疾,渐老少新知。惆怅都堂内,无门雪滞遗。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
听我吟诗供我酒,不曾穿得判斋钱。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。


醉中天·花木相思树 / 邶古兰

"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
"朝朝车马如蓬转,处处江山待客归。
"县幽公事稀,庭草是山薇。足得招棋侣,何妨着道衣。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"


登楼赋 / 颛孙旭

陶潜旧隐依稀在,好继高踪结草堂。"
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
犹有北山归意在,少惊佳树近房栊。"


初到黄州 / 错水

"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
而今若有逃名者,应被品流唿差人。"
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"


离骚 / 茂丙子

易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
风雨去愁晚,关河归思凉。西游无紫气,一夕九回肠。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。


古别离 / 延金

十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
只怕马当山下水,不知平地有风波。
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。


秦楼月·浮云集 / 漆雕燕

楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。


云中至日 / 昌执徐

韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
曲渚回湾锁钓舟。
"谪宦自麻衣,衔冤至死时。山根三尺墓,人口数联诗。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"


菩萨蛮·七夕 / 张廖鸿彩

"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
侯门莫问曾游处,槐柳影中肝胆倾。"
"仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路,
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"


外科医生 / 竺知睿

"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
下是地。"
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"