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九日吴山宴集值雨次韵

未知 / 何文季

"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
此境只应词客爱,投文空吊木玄虚。"
"何处遇蔷薇,殊乡冷节时。雨声笼锦帐,风势偃罗帏。
"伤时惜别心交加,支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月,
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
只怕马当山下水,不知平地有风波。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,


九日吴山宴集值雨次韵拼音解释:

.er yue shan jia gu yu tian .ban po fang ming lu hua xian .
yan zu ying nan da .hu zong lang de yi .xie kun yin wei fei .zhang shuo meng kan si .
.bei di hua kai nan di feng .ji gen huan yu ke xin tong .qun fang jin qie qian ban tai .
.jia ling lu e shi he ni .xing dao chang ting ri yi xi .
ci jing zhi ying ci ke ai .tou wen kong diao mu xuan xu ..
.he chu yu qiang wei .shu xiang leng jie shi .yu sheng long jin zhang .feng shi yan luo wei .
.shang shi xi bie xin jiao jia .zhi yi yi xiang qian zi jie .kuang ye feng chui han shi yue .
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
.xian jie ling zhou cui .gui shi chong bai xin .lun bian duo cheng zhi .xu guo shi wang shen .
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
yan wai rao sheng yuan .tian ya you meng hui .zheng zhi jiang shang ke .bu shi gu xiang lai .
zhi pa ma dang shan xia shui .bu zhi ping di you feng bo .
xing ke wu liao ba zhou mian .zheng si huai hua jiu qu li .ma ti an wen man chui bian ..
.jian ge xi nan yuan feng tai .shu hun he shi ci fei lai .ou yin long shu xiang mi zhi .
.shi nian hui su xue lin chi .shi shi wang gong xue wei fei .
.gu sheng jiang jue yue xie hen .yuan wai xian fang ban yan men .chi li hong lian ning bai lu .
.shun gui yao wen hun jiu gai .ming tang hong gou ji liang cai .jiang bian yun wo ru long wen .

译文及注释

译文
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便(bian)是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它(ta)高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美(mei)景,没有什么景物可以走漏的。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老(lao)的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
北方军队,一贯是交战的好身手,
  季孙氏将要(yao)讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己(ji))想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。

注释
32.醢(hǎi海):肉酱。苦狗:加少许苦胆汁的狗肉。
通:通达。
⑴清平调:一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
数困:指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。
⑿拂红尘:用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说,魏野曾和寇准同游寺庙,各有题诗。数年后两人又去故地重游,只见寇准的题诗被人用碧纱笼护,而魏野的题诗没有,诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明,上前用衣袖拂去尘土。魏野说:“若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比,以陈襄比寇准,表示尊崇。

赏析

  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再(you zai)一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人(qin ren)了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力(de li)战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵(hun zhen),设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

何文季( 未知 )

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简 介

何文季 宋东莞人,字子友。从李昴英游,仕宋季,后弃官归。厓山之战宋亡,恸哭成疾,临卒,戒子孙不得复仕。有《兰斋集》。

思佳客·癸卯除夜 / 薛繗

"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
若教阴朗长相似,争表梁王造化功。"
思量郭隗平生事,不殉昭王是负心。"
早知有此关身事,悔不前年住越溪。"
泽国路岐当面苦,江城砧杵入心寒。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。
霸主两亡时亦异,不知魂魄更无归。"
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 刘广智

迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
"旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.(《唐诗纪事》)
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。


咏傀儡 / 李通儒

"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
"寒雨萧萧灯焰青,灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国,
"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。


寒食郊行书事 / 萧雄

山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀,濮上桑间宜禁止。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"


七绝·刘蕡 / 陈士忠

"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
负扆劳天眷,凝旒念国章。绣旗张画兽,宝马跃红鸯。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,
"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"


庸医治驼 / 李舜弦

百尺风帆两行泪,不堪回首望峥嵘。"
瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。


夏词 / 蒲松龄

看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
雨迎花送长如此,辜负东风十四年。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,


夜宿山寺 / 洪禧

渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,


柳枝·解冻风来末上青 / 徐坚

宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。


点绛唇·伤感 / 李弥正

"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。
踏藓青黏屐,攀萝绿映衫。访僧舟北渡,贳酒日西衔。
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
"危根瘦尽耸孤峰,珍重江僧好笔踪。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"