同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
he liu ci ma ling .jie wo ting long xiang .gu fu ping sheng jian .kong lian she dou guang ..
.qing lai yuan yin yin .qin lou ye si shen .bi kong ren yi qu .cang hai feng nan xun .
yu yu chang di tu .li li qian zhu mao .yan xiao zhan yi hou .feng jing yong qian sou .
yan an tou xuan er zhong ting .wei yu xin kou shang xing xing .
yu ban bao shu cang zhong rui .qing bian jin yi ji zhong lai .ke dou jie cong lu shi zhi .
yue zhong qing ying wu li luan .duo qing yuan yin pin yi xi .you dao qiao xian du yi lan .
sheng zhu wu si qi wan bing .xuan xiang sen luo yao bei luo .shi ren zhang ju yong dong zheng .
hui shou xi lan shan cui yuan .chu jiao yan shu yin xiang cheng ..
.qing sheng feng guo bu wei nan .zhan ku shen duo jiu jian ban .yu xia suo long lin jia leng .
.wen wu qian guan sui zhang bing .wan fang tong gui zou sheng ping .
.ban nian ling jun gu wu lao .yi ri wei xin su suo cao .lun huan wei cheng sheng mo zai .
ye hua can chu yue cang cang .jiang sha ning yan kai jin xiang .qing fan xiao sheng bi zhu fang .
yan kong shui man xi zi zi .shui tai geng long nan zhu hua ..
.fang chu yi jiang ku gao tong .ying yuan zao hua wei shi gong .
ci shi yu zui hong lou li .zheng bei ge ren quan yi bei ..
译文
我在京城里结交的(de)都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
小伙子们真强壮。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地(di)方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
“魂啊回来吧！
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
注释
条：修理。
⑶腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。
⑸《北山移》：即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋，南齐人。居会稽山阴（今浙江绍兴）。南周颙隐于钟山，后为海盐令，欲再过钟山，孔作此文，借山灵口气，阻止周不许再来。作者应诏出山，高兴的表示：决心献身于国，不回上饶了。
⑵淑人：善人。
⑥棹：划船的工具。
（18）入：接受，采纳。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
赵必蒸 赵必蒸，初名湘，字进伯，号宗谕，别号南谷老人。上虞（今浙江上虞东南）人。宋宗室。度宗咸淳元年（一二六五）与子孙同举进士。知嘉兴府。事见清光绪《上虞县志校续》卷四、七。今录诗六首。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
"昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯，
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
路逢邻妇遥相问，小小如今学养蚕。
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势，远移幽石作泉声。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"