首页 古诗词 浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之

浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之

两汉 / 清濋

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
况复清夙心,萧然叶真契。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之拼音解释:

.jin la ci jing she .bing zhou ye shang gong .lu chang shan hu jin .sai guang xue wu qiong .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .

译文及注释

译文
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那(na)样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀(ai)之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来(lai)祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声(sheng)音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌(huang)地(di)不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
种田郎荷锄听采菱女唱歌(ge),并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
(孟子)说:“可以。”
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
魂魄归来吧!
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。

注释
(4)既:已经。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
氓(méng):古代指百姓。
4、遮:遮盖,遮挡。
潘岳:西晋人,字安仁,妻死,作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定,暗伤自己无妻无子的命运。
⑷渭北:渭水北岸,借指长安(今陕西西安)一带,当时杜甫在此地。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。

赏析

  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡(ru gua)妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情(zhi qing),天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫(yuan jie)难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  “长吏明知不申破,急敛暴征求考课。”长吏,泛指上级长官,这里是指的杜陵所在地的地方官。考课,指古代考查官员政绩的好坏,以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾,却不向上方报告灾情,而是愈发加紧横征暴敛,强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩,以取悦上方,给朝廷留下一个称职的印象,为他以后的加官晋爵打下基础。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  “掩映”、“参差”,是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

清濋( 两汉 )

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简 介

清濋 明僧。浙江天台人,字兰江。尝说法于吴中,僧俗听讲者座至无所容。后居天界寺。太祖闻,召对称旨,制“清濋说”赐之。晚居无锡东禅寺。有《望云集》等。

咏鹦鹉 / 伍瑞俊

风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"


杨柳枝 / 柳枝词 / 刘宰

归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。


养竹记 / 王季友

手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
(来家歌人诗)
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


北禽 / 崔惠童

玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。


拜星月·高平秋思 / 孙觉

夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。


惜秋华·木芙蓉 / 王充

"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


九辩 / 王先谦

"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"


鲁恭治中牟 / 周士键

夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


迎春 / 姚霓

三千功满好归去,休与时人说洞天。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
但看千骑去,知有几人归。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


桃花溪 / 郭秉哲

"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.