首页 古诗词 归去来兮辞

归去来兮辞

近现代 / 徐文泂

愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"


归去来兮辞拼音解释:

yuan qiu ya kuang zheng hua yin .bu ling yi xia xiang jiao qin ..
tui wei xian sou wei quan chi .jing zhong de wei he xu dao .wen chu an shen geng mo yi .
rou man bu zi sheng .niao niao gua kong xu .qi zhi chan shu mu .qian fu li bu ru .
.tong bing bing fu lian bing he .jing shen bu sun chi ling shang .wei kan zai ju mo xiao han .
.luo yang da di ju ren shao .cong shan fang xi zui ji liao .
ren xin ge zi shi .wo shi liang zai zi .hui xie zheng ming ke .gan cong jun suo chi ..
que xiao xi jing li yuan wai .wu geng qi ma chen chao shi ..
ke xi chun feng lao .wu xian jiu zhan shen .ci hua song han shi .bing zai ci shi xin ..
lu sun zhui you duan .ling si yu jian rong .shu zong chuan zai zu .shang fu liang mei cong .
dao lu tong huang fu .tian yuan ge lu chen .you you cang hai pan .shi zai bi huang jin ..
qi ru bai weng tui lao di .shu gao zhu mi chi tang shen .hua ting shuang he bai jiao jiao .
.huang niao ti yu xie .qing mei jie ban cheng .zuo lian chun wu jin .qi ru dong yuan xing .
ci di he fang bian zhong lao .pi ru yuan shi jiu jiang ren ..
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..

译文及注释

译文
  他(ta)又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能(neng)制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我(wo)都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好(hao)像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问(wen)心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经(jing)高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
伴着捣(dao)衣的砧杵,你的声音似断实连。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。

为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主(zhu)动离开他。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;

注释
⑷桃花流,即桃花汛,指桃花盛开时候上涨的江水。
②危根:入地不深容易拔起的根。
前时之闻:以前的名声。
⑷数阕:几首。阕,首。
3.老:逝去。一作“尽”。春将老:春天将要过去。
②青苔:苔藓。

赏析

  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下(zhi xia)三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过(sheng guo)一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止(zhi)。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有(yu you)望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

徐文泂( 近现代 )

收录诗词 (3817)
简 介

徐文泂 字挹泉,同治戊辰进士,翰林院编修,补河南道监察御史。邑志传行谊。五峰志略传:御家贫力学、性和而介,遇义敢为。官御史时,不喜毛举细故,惟力陈国家大计,极諌与俄国议和,并论枢臣与疆吏之不振拔者。拜官未两月而疾作,竟卒。居乡时,邑中义举如宾,兴积縠、义塾、试馆诸事皆为力。始在都则与先达立会馆,以联桑梓,仿设广仁堂,以恤寡孤。尤喜奖拔后进。惜未五十而殁。

更漏子·春夜阑 / 吾丘衍

四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。


泊船瓜洲 / 方昂

下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。


堤上行二首 / 方希觉

怜君诗似涌,赠我笔如飞。会遣诸伶唱,篇篇入禁闱。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 鲍輗

空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
老慵难发遣,春病易滋生。赖有弹琴女,时时听一声。"
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。


望江南·江南月 / 郭良

"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
春草绿茸云色白,想君骑马好仪容。"
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"


大雅·既醉 / 刘大櫆

驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。


玉真仙人词 / 颜发

"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"


秋夜宴临津郑明府宅 / 唐文灼

"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
何时解尘网,此地来掩关。"
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。


中秋月·中秋月 / 钱颖

惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
弃名不弃实,谋养不谋身。可怜白华士,永愿凌青云。"
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。


娇女诗 / 王赞襄

仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。