译文
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的(de)毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝(he)。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮(pi)才能睡觉,更有甚者则抱(bao)着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我(wo)心意的。
昔日翠旗飘扬空山浩(hao)浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其(qi)狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间(jian),人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
注释
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。
79缶:瓦罐。
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
(11)孤危——孤单困苦。托落——即落拓(唾tuò),失意无聊。
少昊:古代神话中司秋之神。
④吊:对其不幸表示安慰。