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行香子·题罗浮

魏晋 / 杨泰

逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
已上并见张为《主客图》)"
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"


行香子·题罗浮拼音解释:

zhu ri chao reng qu .sui feng mu zi huan .bing sheng yi long ban .ye luo si yu guan .
.you jun mo hou yu he yi .zhi he sui ji zhu ya fei .
.xian yu pin nian ming wei tong .qiong qiu cheng bing wu zhen kong .
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
li she yu qian li .shan he jin bai cheng .chi tang chu zhan jian .jin yu zi fan qing .
wang yun hui si wan .wei jiang dao cheng chi .huan xiang an ju ri .ying dang hou xia shi ..
.shi tai sui feng wu shi ri .gong cheng ming sui zi you shen .qian tou geng you wang you ri .
jin ri yi cong chou li qu .ming nian geng mo gong chou lai ..
tian yin ba jiu ru yin keng .jiang han yu dong qiang qi ying .shan wan yun he gu jiao sheng .
.huang ju zi ju bang li luo .zhai ju fan jiu ai fang xin .
yong yue tu biao yi .shen qian zi ke qin .he dang de cheng qi .dai kou xiang zhi yin ..
..ji ling nan zhang ming fu ..jian .fang yu sheng lan ....
yi shang bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
sha tai gao chu shu .xian bi jing ti shi .wo du duo lai shang .jiu qu ren bu zhi ..

译文及注释

译文
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
只有我的佩饰最(zui)可贵啊,保持它的美德直到如今。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
老百姓呆不住了便抛家别业,
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一(yi)世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立(li)业的英雄人物,还要看今天的人们。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云(yun),为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中(zhong)行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗(kang)秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

注释
②羁危:在艰险中羁旅漂泊。
⑥薰——香草名。
83、子西:楚国大臣。
(26)“长风”句:谓大风吹动船帆,战舰急速前进。长风,大风。挂席,船上张起的帆。
161、絜(jié):通“洁”,整修。
51.郁陶:忧思深重。
8.缀(zhuì):撰写。续其意:谓读元稹《放言》之意。耳:叹词。
(18)谢公:谢灵运。

赏析

  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁(chou)”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了(qu liao),诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格(de ge)局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经(jiang jing)需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。

创作背景

  李白要送行的李云,是当时著名的古文家,任秘书省校书郎,负责校对图书。李白称他为叔,但并非族亲关系。李云又名李华,是当时著名的散文家,曾任秘书省校书郎,公元752年(天宝十一年)任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载:“(天宝)十一年拜监察御史。会权臣窃柄,贪猾当路,公入司方书,出按二千石,持斧所向,列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时,李白为之饯行而作。

  

杨泰( 魏晋 )

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简 介

杨泰 杨泰,字虞尊,号来斋,清无锡人,戊午副榜,官庐江教谕,着有《读书轩诗稿》,《淮南诗草》。

水调歌头·游览 / 权乙巳

我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
"古木闽州道,驱羸落照间。投村碍野水,问店隔荒山。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。


雉朝飞 / 拓跋敦牂

"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"
幽咽谁生怨,清泠自匪躬。秦姬收宝匣,搔首不成功。"
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"


重赠卢谌 / 阳谷彤

"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
高楼晓望无穷意,丹叶黄花绕郡城。"
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。


寒食 / 相执徐

轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 尉迟雪

有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。


清平乐·风鬟雨鬓 / 公火

春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"


清平乐·博山道中即事 / 巩知慧

"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。


宴清都·连理海棠 / 图门成立

长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"
"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。


竹枝词二首·其一 / 斛壬午

"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。


寒食日作 / 在戌

夏雨莲苞破,秋风桂子凋。(《题天竺寺》。
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。