"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
恩级青纶赐，徂装紫橐悬。绸缪金鼎席，宴饯玉潢川。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
乐处将鸥狎，谭端用马齐。且言临海郡，兼话武陵溪。
若遣花开只笑妾，不如桃李正无言。"
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
日去长沙渚，山横云梦田。汀葭变秋色，津树入寒烟。
"倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
汝独何人学神仙。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
.er fei yuan chu yun chen chen .er fei ku chu xiang shui shen .
en ji qing lun ci .cu zhuang zi tuo xuan .chou miu jin ding xi .yan jian yu huang chuan .
yan xiu di jin lei bu liu .chou xi jiang ge yao ke zui .ru jin yu wu dui jun xiu .
le chu jiang ou xia .tan duan yong ma qi .qie yan lin hai jun .jian hua wu ling xi .
ruo qian hua kai zhi xiao qie .bu ru tao li zheng wu yan ..
wei jian fang lin han xiao dai .sui tong wen shu bu yan gui ..
liu zhi ji huan xi .fen na wang zi qian .dong nan qi gui wang .he chu shi jiang tian ..
.wu cong shi jia jiu .wu shang shi nie pan .tan dao san shi zai .de dao tian nan duan .
wu ji luo qiu wei .ru guan zou han chan .nai juan qing he ji .chen jin yu you zhan ..
ri qu chang sha zhu .shan heng yun meng tian .ting jia bian qiu se .jin shu ru han yan .
.yi zhao wang zi chuan .xiao hun du an ran .xiang lian jiang bei shu .yun duan ri nan tian .
feng hao han xi zhao dan ming .xiao jun shan shang yu chan sheng .he lu zhui .cui yan qing .bo la you yu ji chu jing .
.yu shi xun bai yue .xiang chuan zang jiu yi .jing ling you ci di .ci shu ri guang hui .
ru du he ren xue shen xian .
li shu guang lang chu .shi qin fei cui lai .guan feng you wei jin .zao wan shi che hui ..
译文
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
哪能不深切思念君王啊?
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
注释
①重叶梅（zhòng yè meí）：梅花的一种。 宋代范成大《梅谱》：“重叶梅，花头甚丰，叶重数层，盛开如小白莲，梅中之奇品。”
③不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
空阶榆荚：韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
无再少：不能回到少年时代。
③绛蜡：指红蜡烛。
⑴施宿《会稽志》：东山，在上虞县西南四十五里，晋太傅谢安所居也。一名谢安山，巍然特出于众峰间，拱揖亏蔽，如鸾鹤飞舞，其巅有谢公调马路，白云、明月二堂遗址，千嶂林立，下视沧海，天水相接，盖绝景也。下山出微径，为国庆寺，乃太傅故宅。旁有蔷薇洞，俗传太傅携妓女游宴之所。
[38]鸱（chī痴）：鹞鹰。吓：怒叫声；恐吓声。
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
高轩问疾苦，烝庶荷仁明。衰废时所薄，只言僚故情。"
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
"试陟江楼望，悠悠去国情。楚山霞外断，汉水月中平。
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
藉马黄花塞，蒐兵白狼水。胜敌在安人，为君汗青史。"
"苹藻生南涧，蕙兰秀中林。嘉名有所在，芳气无幽深。
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
寄语乘槎溟海客，回头来此问天河。"
自我违京洛，嗟君此溯洄。容华因别老，交旧与年颓。
"牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
"月宇临丹地，云窗网碧纱。御筵陈桂醑，天酒酌榴花。
"九门开洛邑，双阙对河桥。白日青春道，轩裳半下朝。
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
早被蛾眉累此身，空悲弱质柔如水。（第三拍）
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
"山树落梅花，飞落野人家。野人何所有，满瓮阳春酒。
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。
指如十挺墨，耳似两张匙。
翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。"
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
"可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
"大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
"天道宁殊俗，慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子，忍爱鞠苍生。
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻勐李陵心，摧残苏武节。
白云苍梧来，氛氲万里色。闻君太平世，栖泊灵台侧。
"饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
心伤不材树，自念独飞翰。徇义在匹夫，报恩犹一餐。
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
乐奏天恩满，杯来秋兴高。更蒙萧相国，对席饮醇醪。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
雍熙亮在宥，亭毒匪多伤。辛甲今为史，虞箴遂孔彰。"
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
去国诚寥落，经途弊险巇.岁逢霜雪苦，林属蕙兰萎。
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。"
玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
夕烟起林兰，霜枝殒庭树。落景虽已倾，归轩幸能驻。"
男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
吴师惊燧象，燕将警奔牛。转蓬飞不息，冰河结未流。
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
御陌开函次，离宫夹树行。桂枝笼騕褭，松叶覆堂皇。
网户飞花缀，幡竿度鸟回。豫游仙唱动，潇洒出尘埃。"
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。
行密幽关静，谈精俗态祛。稻麻欣所遇，蓬箨怆焉如。
鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。"
"在昔尧舜禹，遗尘成典谟。圣皇东巡狩，况乃经此都。
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
信知本际空，徒挂生灭想。"
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。