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子产论政宽勐

清代 / 马一浮

"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。


子产论政宽勐拼音解释:

.tai bo rang tian xia .zhong yong yang bo tao .qing feng dang wan gu .ji yu xing chen gao .
nian nian er yue mu .san luan za fei hua .yu guo wei feng qi .kuang piao qian wan jia .
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
li cao he yin jian .qu zun qi zan wang .zhong sui jia ju fu .xiao han ye xi huang ..
yue qi qiu lai zao .ting han guo luo xin .ji hui yin shi pan .gu he zi xiang qin ..
na zhi fang sui wan .zuo jian han ye duo .wu bu ru fu cao .fan fei zuo ying huo .
you ru xue dian qing shan yun .yu wang jing xi bu ci yuan .long men cu bo hu yan zhuan .
xiao zhe can hua quan jun jiu .jin dan cheng shu shi he shi ..
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
.lian jun wo bing si xin ju .shi zhai you suan yi wei huang .
.zhu ren xin di di .xiang guo jiu chi tai .guan shi zhao xian bi .lou yin jiao wu kai .
.ji su xi guang li .ye liang gao shi jia .yang feng chuang wai zhu .jiao yue shui zhong wa .

译文及注释

译文
半亩大的方形池塘像一(yi)面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
  我说:“为(wei)什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经(jing)把它毁掉了。象的为人,作(zuo)为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道(dao)还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌(qian)着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
烛龙身子通红闪闪亮。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭(mie)的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。

注释
⑧富:多
[5]爬罗剔抉:意指仔细搜罗人才。爬罗:爬梳搜罗。剔抉:剔除挑选。刮垢磨光:刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。
③故山犹自不堪听,意思是即便在故乡,听到这杜鹃的鸣声也够难受的。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。
14.宜:应该
14得无:莫非

赏析

  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词(zhu ci),“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的(hua de),其余全是重叠,这确实是很特别的。
  尾联在内容情感上起到了点(liao dian)染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
文章写作特点  1.信笔疏意,随物赋形。  2.描写月色,如诗如画。  3.语言凝练含蓄,饶有余味。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了(wang liao)纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思(yi si)是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

马一浮( 清代 )

收录诗词 (5276)
简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

春怨 / 方维仪

"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。


女冠子·春山夜静 / 句士良

"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。


临江仙·西湖春泛 / 释宝觉

"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
见《吟窗杂录》)"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。


谒金门·春又老 / 寇国宝

"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
见《吟窗集录》)
日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。


自淇涉黄河途中作十三首 / 傅熊湘

流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。


项羽之死 / 蒋蘅

君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
吾窃悲尔徒,此生安得全。"
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"


无题·相见时难别亦难 / 袁登道

"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。


晚桃花 / 向子諲

义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"


田园乐七首·其三 / 徐珂

部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
见《韵语阳秋》)"
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"


野望 / 边汝元

晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"