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眼儿媚·咏红姑娘

金朝 / 叶枌

"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦,一派寒江下吉阳。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。


眼儿媚·咏红姑娘拼音解释:

.dong luo ju xian xiang .nan fang dai ben shi .jing hui yan yu dong .bei xi yao reng chi .
long long yuan gu ji yu shang .qian cong ye zhu lian xiang pu .yi pai han jiang xia ji yang .
zhang ren ci xi jia qi nong .yuan yun ni zhu zui gao feng .sao chu bai fa huang jing zai .
xiong zi wei shou fu li en .meng qi you si zhan chang li .wan cu ti gao ru bo tie .
sen sen qun xiang xi .ri jian sheng cheng .yu wen zhen chu xi .xuan feng ming ming .
luo yang da dao shi zai qing .lei ri xi de ju dong xing .feng yi long qi wei yi shi .
.qi chuang huan xia se .cha chi ruo guan nian .zhang ren dao li shu .wen lv zao zhou xuan .
lv bo qiong qing wei .chang yin wang zhuo jing .yu shu huan si ji .feng huo wei quan ting .
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .
zong chen ze miao shi .hou si he shu wu .peng cheng ying xiong zhong .yi ying jiang xiang tu .
.jue jing xi xi si .lian yan jin guo shan .gao shen qing jiong wai .xing zhi cui wei jian .

译文及注释

译文
魏国官员驱车载运铜人(ren),直向千里外的异地(di)。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾(qian)溪受辱?”
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟(jing)是什么原因呢?用秤称,才能知道轻(qing)重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。

注释
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。
[36]猃狁(xiǎn险yǔn允):也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等,古代北方的少数民族,即匈奴的前身。周宣王时,狁南侵,宣王命尹吉甫统军抗击,逐至太原(今宁夏固原县北),不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》:“薄伐狁,至于太原”。
改容式车 式通轼:车前的横木
关:陇山下有陇关,又名大震关。
②清铅素靥:喻水仙花白瓣。靥:笑窝。
8.雉(zhì):野鸡。

赏析

  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可(bu ke)犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  该诗盛赞书之(shu zhi)好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而(wang er)不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

叶枌( 金朝 )

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简 介

叶枌 叶枌,昆山人。许心扆室。有《拥翠轩唱和诗集》。

沁园春·观潮 / 蓝鼎元

知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。


水调歌头·题剑阁 / 海顺

肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 林彦华

元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"


海人谣 / 岳映斗

"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。


舂歌 / 净显

怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
独馀慕侣情,金石无休歇。"
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。
"世间无近远,定里遍曾过。东海经长在,南朝寺最多。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 朱纯

设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
何必了无身,然后知所退。"
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"


阆山歌 / 窦遴奇

潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"


酒泉子·楚女不归 / 田艺蘅

"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
爱君得自遂,令我空渊禅。"


扶风歌 / 杨德冲

"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
令行山川改,功与玄造侔。河淮可支合,峰gH生回沟。
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
出入并鞍马,光辉参席珍。重游先主庙,更历少城闉。
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。


聚星堂雪 / 苗晋卿

冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"