右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
投报空回首，狂歌谢比肩。"
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
you jun shang shao nian .san ling dong fang qi .yi guo xiao dan yang .ying zhi bai cheng gui ..
tou bao kong hui shou .kuang ge xie bi jian ..
qiong yuan hao yu xue .lao ma qie guan shan .wu de kai yuan ji .cang sheng qi zhong pan ..
zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
juan niao jiang gui bu zhi shu .chou yin can dan shi yin lei .sheng ling dian ni ruo han hui .
shi nian ying yao er .wan li xia qiao yu .yang zi yan tou ge .zou sheng xi ye ju .
.long si ju tang hui .jiang yi bai di shen .zhong nian chang qi xia .mei ye bi tong lin .
jie wo jiu li bie .xian jun kan di xiong .gui xin geng nan dao .hui shou yi shang qing ..
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
shu zhui zhou ren yan .gan fu xie sheng nuo ..
liang sheng chi li lu qi lie .san sheng bai yuan bi tuo jia .zheng nv chu can zhang ren shi .
nao jue xu ran gu .jiao long ku zhai zun .xi he dong yu jin .chou wei ri che fan ..
.wan he shu sheng man .qian ya qiu qi gao .fu zhou chu jun guo .bie jiu ji jiang tao .
geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
.lin biao wu shan se .shi ren si bu wang .xiang jia liu shui bian .huai ju cai yi xiang .
song jing lian gu xiang .chui lv jian yun han .shui wei tao yuan li .tian shu wen kao pan .
译文
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
文瑛好读书，爱做诗，常(chang)与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
绿(lv)苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
注释
（10）国：国都。
稻粱谋：本指禽鸟觅取食物的方法，此喻小人谋取利禄的打算。
⑤何遽（jù）：怎么就，表示反问。
愿以身居作：愿意让自己留下做事
⑽阶衔：官职。
76. 羸（léi）：瘦弱。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
苏大年 （?—1364）元真定人，寓扬州，字昌龄，以字行，号西坡，又号林屋洞主。硕学鸿才，不受辟举。文辞翰墨，皆绝出时辈。又工画竹石窠木。顺帝至正间为翰林编修。因避兵至平江。张士诚据平江，用为参谋。先吴亡而卒。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
"（陵霜之华，伤不实也。）
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
草堂自此无颜色。"
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
由六合兮，根底嬴嬴。"
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"