元丹丘歌
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
别来唯独宿，梦里尚同游。所在求飧过，无因离得愁。"
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"日日风吹虏骑尘，年年饮马汉营人。千堆战骨那知主，
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
元丹丘歌拼音解释:
liu fei nan xing fu rong yuan .shi li piao xiang ru jia cheng .
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
bie lai wei du su .meng li shang tong you .suo zai qiu sun guo .wu yin li de chou ..
jiu xiao wei you lu .si hai jing wu feng .chou chang qun xun bie .shui neng kan bi kong ..
.jie gou tian nan pan .sheng jue gu nan chou .xing meng shi suo lou .sui de zi xian you .
chen ji bu jin zhu bu de .zhen zhong yu shan shan shang ren ..
qi yue zhong mi hua .san nian ju you cheng .wei kan bo hai dong .tian wai zhan chang jing ..
.ri ri feng chui lu qi chen .nian nian yin ma han ying ren .qian dui zhan gu na zhi zhu .
ji zhong bian shang hua tang li .de jian tian ren chui feng sheng ..
wu yao ge xiu pao he chu .wei dui wu xian qin yi zhang ..
译文及注释
译文
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
义公诵读(du)《莲花经》，心里(li)纯净清静，这才知道他的(de)一尘不(bu)染的虔诚之心。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
我在山中修身养性，观赏(shang)朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
儒生哪(na)比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
注释
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
满眼泪：一作“满目泪”。
（42）遣：一作“遗”，排除。
①晚艳：中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情的真诚。艳：因花色艳丽，故以艳指代花。
③贤者：旧说以为是影射欧阳修。据史书记载，曾巩曾向欧阳修推荐王安石的文章，欧阳修大加赞赏，并帮助王安石考取了进士。
赏析
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格，挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中，诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。在芳草萋萋的小坝上，一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词(ci)气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘(zai xiang)水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己(zi ji)对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以(ke yi)看出李白的风趣与幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致，寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕，赵”，古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句：“拂衣去燕赵，驱马怅不乐”，就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王，应该是家喻户晓的故事了，而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格，挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中，诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。在芳草萋萋的小坝上，一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词(ci)气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘(zai xiang)水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己(zi ji)对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
根据《全唐诗》，第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中，李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里，读者可以(ke yi)看出李白的风趣与幽默，也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并，中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好，是这首诗的诗眼。
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感，也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境，他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却，也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实，谁都知道任何顽强的斗士，不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此，柳宗元非但无可厚非，反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转，不得不扶老携幼，从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身，人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤，还有那“不在量移之限”的一纸诏书，打击一个接一个的劈头盖来，柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害，迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事，不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上，柳宗元又蹒跚地行走着。当然，佛门并不是不幸的真正的避难所，暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调，深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道：“功名翕忽负初心，行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩，世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”，情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此，《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨，是柳宗元当时最真实的情感。不过，在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首，正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”，“毕竟不平和”。
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
侯方域( 金朝 )
收录诗词 (1748) 首
简 介
侯方域 （1618—1654）明末清初河南商丘人，字朝宗。侯恂子。少时为复社、几社诸名士所推重，与方以智、冒襄、陈贞慧号四公子。南明弘光时，以不受阮大铖笼络，险遭迫害，夜走依总兵官高杰，又曾入史可法幕。入清，应顺治八年乡试，中副榜。文章富才气，与魏禧、汪琬号清初三家。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。
塞鸿秋·代人作
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
渔家傲·独木小舟烟雨湿
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
好事近·飞雪过江来
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
南乡子·相见处
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
兰陵王·丙子送春
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
眼始见花发，耳得闻鸟鸣。免同去年春，兀兀聋与盲。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
怨词二首·其一
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
渔翁
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
以下并见《云溪友议》）
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
满庭芳·客中九日
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
金陵驿二首
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"