首页 古诗词 水调歌头·徐州中秋

水调歌头·徐州中秋

元代 / 贺贻孙

幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。


水调歌头·徐州中秋拼音解释:

xing yin bi yan gong .de sheng shi jin tu .li guan fan wu liu .lu feng ji qi nu .
yu qin sheng qiao qiao .luan jing chen mi mi .xi wei lian li zhi .jin zuo fen fei he .
yi de shuang wen shan zi bao .dian tou yun ying tui hong su ..
ri xi wu shi qiang yin xia .xian ta gong hua du zi xing ..
jin ri lan qian zhi yi jun .yi jun bu jian zuo xiao luo .ri xi feng qi hong fen fen ..
hua jiao ying dian jian .liu fu feng pai bi .fa jiu dan qing jiang .han tao niao hong shi .
shui zu jing you zao .qi chu feng zha liang .zhan zhang xiao ping zhang .shou shi sheng yi shang .
.jiang hui wang jian shuang hua biao .zhi shi xun yang xi guo men .
cheng lan cheng wai qu .xi ma hua qian xie .liu you jin gu chun .wu kan long men xue .
bei ri fang wei lian .dang jie duo xuan yi .cha ting chou bi gu .fen rui pu huang si .
du zai zhong ting yi xian shu .luan chan si zao yu huang hun .
zhua ma dai die e yan ming .song fu zhi fu you xing ku .ku sheng song si fei song xing .
lu xing hong chu che .yan yang lv wei cheng .ying chi xin du yan .sheng se yu ti ying .

译文及注释

译文
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
孙权刘备这样的(de)人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你(ni)知道。只是感觉自己一(yi)生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
  晋侯又向虞国借路(lu)去攻打虢(guo)国。  宫之奇劝(quan)阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟(meng)会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到(dao)自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?

注释
20、才 :才能。
⑤覆:覆灭,灭亡。
64.填沟壑(he):指死后无人埋葬,尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑:山沟。托之:把他托付给(您)。
27.壶:通“瓠”,葫芦。
(66)这里的“佛”是指道教。
⑤飘:一作“漂”。

赏析

  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的(ren de)漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万(rang wan)物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历(gu li)来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居(zhe ju)然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚(jin wan)欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休(xiu),处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

贺贻孙( 元代 )

收录诗词 (7756)
简 介

贺贻孙 明末清初江西永新人,字子翼。明季诸生,与万茂先、陈士业、徐巨源、曾尧臣辈结社豫章。明亡,遂不出。清顺治初,学使慕其名,特列贡榜,避不就。巡按御史笪重光欲举应鸿博,贻孙逃入深山,剪发衣僧服,自此不知所终。所作《激书》,颇多精到之论。另有《易触》、《诗触》、《诗筏》、《骚筏》、《水田居士集》。

夜坐吟 / 杨行敏

风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,


去蜀 / 方玉斌

沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。


眉妩·新月 / 郑獬

帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。


蟾宫曲·叹世二首 / 鲍作雨

鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"


山店 / 王纯臣

因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 祝哲

"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 任希夷

妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"


雉朝飞 / 曾广钧

懵然与化俱,混然与俗同。谁能坐自苦,龃龉于其中。
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,


妾薄命 / 刘秉恕

庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由,
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。


送人赴安西 / 雷浚

别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。