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杂诗三首·其二

先秦 / 吴臧

愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
壁画感灵迹,龛经传异香。独游寄象外,忽忽归南昌。"
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
复笑采薇人,胡为乃长往。
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
所嗟累已成,安得长偃仰。"


杂诗三首·其二拼音解释:

chou yan bi qian li .xian wei qi he ru .yin song bie he cao .zeng zhi shuang li yu .
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
yun qi yao bi kui .jiang hui pin xiang bei .bu zhi jin yuan jin .dao chu you xiang dui ..
zhi chi chuan shuang li .chui xu jie yi mao .gu ren jie de lu .shui ken nian tong pao ..
liu hua ru xue ruo wei kan .xin lian zhi chi ming huan qu .shen kui shuai yan dui yu nan .
bi hua gan ling ji .kan jing chuan yi xiang .du you ji xiang wai .hu hu gui nan chang ..
miu lie tai heng zhong .ju cheng yu lu pian .shi jiang tong jie li .xiang yu jiao chen juan ..
.qing que chao chu tui .bai yun yao zai tian .fei guan qu lei yu .gu yu ban shen xian .
.pi ma feng chen se .qian feng dan mu shi .yao kan luo ri jin .du xiang yuan shan chi .
.lin you qi tong zi .shan jing shi lao seng ...shan si ..
.qing dan li xiang yan .yan jing yu fu zhi .hua lin kai su wu .you mu qing xiao ji .
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
.zui lai tuo bao jian .lv qi gao tang mian .zhong ye hu jing jue .qi li ming deng qian .
chuo chuo fu jun .shi ying zhu xia .zhun sheng you wang .ming qi wu jia .
.zi han qin lou chang .huang shan lu guan kai .zan ju fen shang xi .ge wu lie ping tai .
xiang gu wu si jie .meng en zhu shu feng .tian bo xi qi xia .zhu yi bei chao rong .
fu xiao cai wei ren .hu wei nai chang wang .
yun fen fang tai fu .xiao san zhu chi guang .ping he sui bo fan .hui biao ji lin xiang .
suo jie lei yi cheng .an de chang yan yang ..

译文及注释

译文
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一(yi)见难忘记心田。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚(chu)王近身。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相(xiang)当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之(zhi)徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯(hou)在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息(xi),就如(ru)向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;

注释
期行: 相约同行。期,约定。
(6)阚闳(hanh6ng):指馆舍的大门。
52、陟降:陟是上升,降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义,或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
外姻:指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
102、阉竖:对宦官的蔑称。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
自照:自己照亮自己。

赏析

  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己(ji)主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在(ming zai)自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰(cong shuai)飒悲(sa bei)凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她(rang ta)忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

吴臧( 先秦 )

收录诗词 (5667)
简 介

吴臧 吴臧,哲宗绍圣中知长泰县(清光绪《漳州府志》卷九)。

中秋月·中秋月 / 赵汝回

桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
林下器未收,何人适煮茗。"


耶溪泛舟 / 施清臣

畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"


守株待兔 / 蔡敬一

傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
"东山访道成开士,南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱,
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。


去者日以疏 / 张星焕

"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。
莲花艳且美,使我不能还。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"


国风·陈风·东门之池 / 朱子厚

"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
圣念飞玄藻,仙仪下白兰。日斜征盖没,归骑动鸣鸾。"
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"


普天乐·垂虹夜月 / 赵善期

朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
闻道五军集,相邀百战场。风沙暗天起,虏骑森已行。
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,


和马郎中移白菊见示 / 吴晴

骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
边笳落日不堪闻。"
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"


左忠毅公逸事 / 林同叔

秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
"琼殿含光映早轮,玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽,
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
强来前殿看歌舞,共待单于夜猎归。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。


酒泉子·无题 / 赵范

崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
期之比天老,真德辅帝鸿。"
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。


张衡传 / 杨损

如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
辞燕依空绕,宾鸿入听哀。分襟与秋气,日夕共悲哉。"
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。