橘柚垂华实
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
橘柚垂华实拼音解释:
.bing xue gao seng zhi yi chuang .pi yi cai xia ji fen xiang .xian jie yu guo tai hua run .
wei e bian shan xue .ning lie bu ke xiang .shou gu bei jia han .tu wei hou zeng kuang .
san hua tian nv shi xiang tong .ge yan yao wang jian yun shui .dan ao chui feng qing long long .
nv lang zhi dian xing ren xiao .zhi xiang hua jian lu yi mi ..
.xu jiao men guan jiu chi chu .zhong shu huai en dui yu hu .
ying mu bei .shan zhui nan liu ku de lai .mo guai jia ren pan bian xiao .
shi jian xin chan tuo .mao yan jiu yan ke .pian zhang meng jian xu .song yue hao xiang guo .
chang he zeng pai peng yu lu .you kan xiao yue ren jin pu .
bu ru wu shou zu .de jian chi fa mu .nai zhi qi chi qu .que shi su si ju ..
wei gong lu fu zi .zui yu tian rang bing ..
译文及注释
译文
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来(lai)可望收复恒山和碣石山。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
魂魄归来吧！
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只(zhi)见其颜色(se)洁白、新鲜。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
一条(tiao)长蛇吞下大象，它的身子又(you)有多大？
注释
(5)休：美。
（75）驱：督促，驱使。之：往，到。善，做好事。
⑼轻诉：轻快地倾吐。
④儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难（nàn）：作乱；造反。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。
离离：青草茂盛的样子。
凉：《全芳备祖》等作“秋”。
赏析
章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价：“柳宗元诗确如苏轼所说，兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长，在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》，的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅，不奥僻，少雕琢，通俗易懂，意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄，领悟到靖深，感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”，读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前，官府捕快只要稍加防备，多点警惕，叛逆们决不可能轻易得手，只可惜官兵百姓均松懈，故汉代恐怖活动频繁，唐代刺客杀手不绝。善良的人们，太麻痹了，太大意了，真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句，读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西，也同样悲叹武元衡的殉国，而更深一层的意蕴和情思是，诗人用不完全归纳法昭示人们：忠君报国者未必有好下场，子西、武元衡如此，“二王八司马”如此，古往今来，几概莫能外。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比，表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”，侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格，能起到点明题旨、升华主题的作用。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再(hui zai)次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么(na me)娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日(jin ri)”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
首联说郭将军从武威发迹，又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重，深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州（今甘肃一带），是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县（今陕西华县）人，入京供职前，曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等，均与武威其地不相属。可见，诗中之“郭将军”显系另一人，并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》：“银台直北金銮外”，可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林，此诗虽以去职，但还是忘不了那里的一段生活。
十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比，表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”，侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格，能起到点明题旨、升华主题的作用。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮回再(hui zai)次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么(na me)娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日(jin ri)”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
甫田
"腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
即事
"五马南浮一化龙，谢安入相此山空。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
阳春曲·闺怨
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸，斜蹙东南势欲倾。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
落花
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
心如七夕女，生死难再匹。且愿车声迫，莫使马行疾。
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
初闻僚吏翻疑叹，呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑，
七绝·五云山
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
"壮岁分罙切，少年心正同。当闻千里去，难遣一尊空。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
司马光好学
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。"
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
论诗三十首·其九
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
东门之墠
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
"耕者戮力地，龙虎曾角逐。火德道将亨，夜逢蛇母哭。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
南中咏雁诗
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
晚登三山还望京邑
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
"天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
见《宣和书谱》）"
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
"一柱高标险塞垣，南蛮不敢犯中原。
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。