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生查子·轻匀两脸花

宋代 / 吴旦

不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"


生查子·轻匀两脸花拼音解释:

bu ji lian shan zhong tao shu .hua kai you de shi fu ren ..
tian xia cai mi xiao .guan zhong zhen zui xian .long shan wang ke jian .chou chang shi qiong bian ..
.dai mao chuang tou ci zhan pao .bi sha chuang wai ye sao sao .
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
.wei yu san pin ri .nian guo liu xun shi .bu dao guan ban xia .qi ru jin li shuai .
fang xin sheng shi ji .you nen zai shan yin .se shi chun guang ran .xiang jing ri qi qin .
shi jing wen quan luo .sha han jian he fan .zhong dang cong ci wang .geng yu dao ren yan ..
.xian yuan qing qi man .xin xing ri kan zhui .ge shui chan ming hou .dang yan yan guo shi .
wen dao jin zhong shi jie yi .jiu qiu xiang man jing tai qian ..
.shi ren cong rao rao .du zi ai shen xian .mei jing dang xin ji .sui seng guo yuan shan .
you jing jie qian si .wu chou bu dao xin .yao tian yi lun yue .ji ye jian xi shen ..
.yi ju xin zhu yi kan kan .zhu po mei tai de ji gan .yuan jie bu jiao shang fen tuo .
yi yu zhi ji yan .wan fang shi xuan xuan .zhi jin bai wang ze .shu bu yi qi yuan ..
.bu wei you an yin .gu se han kong chu .yuan yi qing ci liu .jian ci jian zhen zhi .
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..

译文及注释

译文
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
  夏朝的天子传了十(shi)几代,然后由殷商继承(cheng)。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他(ta)的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢(huan)吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越(yue)权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰(zai)夫,负责进善言的人站(zhan)在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
跬(kuǐ )步
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。

注释
边月:边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
[3] 党引:勾结。
自:从。
(31)咥(xì):笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
(38)负栋之柱:承担栋梁的柱子。
173、汲黯:汉武帝时为东海郡太守,敢于直言面谏,武帝表面敬重而实嫌恶。
(56)不详:不善。

赏析

  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后(yi hou),有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次(qi ci),即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在(shi zai)末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世(mo shi)的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰(wei):“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片(yi pian)。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

吴旦( 宋代 )

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简 介

吴旦 广东南海人,字而待,号兰皋。嘉靖举人。官归州守,治行第一,擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园,称南园后五子,以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。

云州秋望 / 张恩准

萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
不知今日重来意,更住人间几百年。


墨子怒耕柱子 / 陈传

谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。


春闺思 / 曾琦

水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"
鼎重山难转,天扶业更昌。望贤馀故老,花萼旧池塘。
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。


郑人买履 / 姚前枢

未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"


郑人买履 / 陈鳣

闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
吾师罕言命,感激潜伤思。"
我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。


咏鹅 / 陈桷

"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
纤手折芙蕖,花洒罗衫湿。女伴唤回船,前溪风浪急。
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"


蝶恋花·河中作 / 薄少君

知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,


送杜审言 / 贾益谦

功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"


幽通赋 / 黄洪

岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能上太虚。"
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
故园岁深开断简,秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲,


长安古意 / 窦夫人

牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
雾湿关城月,花香驿路尘。连枝相庭树,岁岁一家春。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"