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河渎神

金朝 / 王道亨

唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
亦有陈平心,心计将何为。皤皤四先生,高冠危映眉。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
何须自生苦,舍易求其难。"
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
既在高科选,还从好爵縻。东垣君谏诤,西邑我驱驰。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。


河渎神拼音解释:

wei you shi mo jiang wei de .mei feng feng yue yi xian yin ..
hong pei yong shuang jie .bai xu wu yi jing .wan ren kai lu kan .bai li li ban ying .
.quan pen sheng ru yu .tan cheng se si kong .lian chui qing zhang shang .zhu xie lv pen zhong .
.ling shang you lao bai .ke ye han cang cang .chao wei feng yan shu .mu wei yan qin chuang .
ye shi you nian sheng qi duan .zi wai tu fan ji de ci .dian pai cai cheng yi kua dan .
yu yi hu piao piao .yu luan e zheng zheng .ban kong zhi xia shi .ren shi chen ming ming .
sheng gong nian qian zhe .zui bao duo can niu .jun bu wen jing jie xian sheng zun chang kong .
yi you chen ping xin .xin ji jiang he wei .po po si xian sheng .gao guan wei ying mei .
.mai mai fu mai mai .mei ren qian li ge .bu jian lai ji shi .yao cao san si bi .
he xu zi sheng ku .she yi qiu qi nan ..
gui lai wei fang sheng ge san .hua ji men kai la zhu hong ..
ji zao rong yu lai .nai jue cai li lei .huang zhi zhao pin cao .zhu lun che zai zhi .
ji zai gao ke xuan .huan cong hao jue mi .dong yuan jun jian zheng .xi yi wo qu chi .
wo du kai ran er hao ge .ge yue .tian ye .di ye .zhao wan wu ye .
.hu yi dong du zhai .chun lai shi wan ran .xue xiao xing jing li .shui shang wo fang qian .

译文及注释

译文
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如(ru)烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个(ge)年头。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病(bing),我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子(zi)重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还(huan)没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵(di)得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵(yun)译
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。

注释
27、先帝:指刚死去的唐高宗。
⑦尺幅重披:谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。尺幅,以小幅的绢或纸作画。 披,披露、陈述。宋曾巩《祭晁少卿文》:“会合乖阔,则有书问,开纸披辞,犹若际遇。”此处引申为“摹画出”之意。
①悼伤:即悼亡,指丧妻。东蜀:即东川,治所在梓州(今四川三台县)。散关:又称大散关,在今陕西宝鸡市西南。
4 之:代词,指“老朋友”
16、户牖(yǒu):门和窗户。牖,窗户。
(25)方弘静曰:“月出石镜间,松鸣风琴里”,言月出石若镜,风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”,盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解,恐大家未必有此句法。
35、然则:既然这样,那么。

赏析

  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思(yi si):连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势(quan shi)、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说(chuan shuo)中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维(wang wei)写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。

创作背景

  据史书记载,永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”(《资治通鉴》),“二载正月永王入郡阳”(《新唐书》),那么,李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”(《资治通鉴》),由此推算,李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间,诗人没有留下更多的有关诗文,除《致贾少公书》之外,仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

  

王道亨( 金朝 )

收录诗词 (4622)
简 介

王道亨 宋郫人。七岁能画。徽宗大观间置画学,道亨以“蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更”诗意画苏武牧羊入首选,徽宗命为画学录。

醉太平·寒食 / 吴栋

面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
况有好群从,旦夕相追随。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"


大德歌·冬景 / 詹琰夫

幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。


东武吟 / 郑居中

"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 吴迈远

"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
可怜苦节士,感此涕盈巾。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"


木兰花·城上风光莺语乱 / 徐爰

"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。


庭中有奇树 / 刘青芝

分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 汪楚材

"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。


题乌江亭 / 程介

"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
尝酒留闲客,行茶使小娃。残杯劝不饮,留醉向谁家。"


初入淮河四绝句·其三 / 鲍楠

陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。


尉迟杯·离恨 / 吴让恒

"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。