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御街行·秋日怀旧

近现代 / 张瑰

参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。"
"月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。
"元王诗传博,文后宠灵优。鹤盖动宸眷,龙章送远游。
死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠白草,马惊边鬼哭阴云。
我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好,一弄丝桐生死足。
"六月歌周雅,三边遣夏卿。欲施攻战法,先作简稽行。
"旧国千年尽,荒城四望通。云浮非隐帝,日举类游童。
诚愿北极拱尧日,微臣抃舞咏康哉。"
江山跨七泽,烟雨接三湘。蛟浦菱荷净,渔舟橘柚香。
羽节忽排烟,苏君已得仙。命风驱日月,缩地走山川。
沉钩摇兔影,浮桂动丹芳。延照相思夕,千里共沾裳。"
碛中有阴兵,战马时惊蹶。轻勐李陵心,摧残苏武节。


御街行·秋日怀旧拼音解释:

can zuo duo jun zi .ci hua miao shang yin .liu ti dong ting guan .wang gu yi he shen ..
.yue sheng xi hai shang .qi zhu bian feng zhuang .wan li du guan shan .cang mang fei yi zhuang .
.yuan wang shi chuan bo .wen hou chong ling you .he gai dong chen juan .long zhang song yuan you .
si duo he yuan da sheng jun .yuan qu bai bing mian bai cao .ma jing bian gui ku yin yun .
wo zi ji jie .wo li ji cheng .yin yin ling miao .guang ling ruo ping .de xin wei xiang .
han quan geng xi chen ni yu .zai chi jin zhi li yi hao .yi nong si tong sheng si zu .
.liu yue ge zhou ya .san bian qian xia qing .yu shi gong zhan fa .xian zuo jian ji xing .
.jiu guo qian nian jin .huang cheng si wang tong .yun fu fei yin di .ri ju lei you tong .
cheng yuan bei ji gong yao ri .wei chen bian wu yong kang zai ..
jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
yu jie hu pai yan .su jun yi de xian .ming feng qu ri yue .suo di zou shan chuan .
chen gou yao tu ying .fu gui dong dan fang .yan zhao xiang si xi .qian li gong zhan shang ..
qi zhong you yin bing .zhan ma shi jing jue .qing meng li ling xin .cui can su wu jie .

译文及注释

译文
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未(wei)枯凋。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的(de)(de)时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
月中的仙(xian)人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志(zhi)在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄(ji)情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。

注释
12.是:这
1.庆清朝慢:王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字,平韵格。
⑴樽(zūn):古代盛酒的器具,以金为饰。清酒:清醇的美酒。斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价高。
①锦字书:这里运用的是典故。前秦苻坚时,秦州刺史窦涛被流放在边远之地,他的妻子思念他,就织锦为文,在丝锦上写信赠给丈夫,她的词作写得凄婉动人。
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。
⑴《玉壶吟》李白 古诗:李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载:东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的悲壮诗句,一面唱,一面用如意(古代供玩赏的一种器物)敲打吐痰用的玉壶,结果壶口都被敲缺了。《《玉壶吟》李白 古诗》即以此为题。
曹:西周始封姬姓国,都陶丘(今山东省定陶县西南)。
[35]杙(yì亦):小木桩。楹(yíng盈):柱子。訾(zǐ紫):毁谤非议。

赏析

  二、抒情含蓄深婉。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖(kong ying)达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考(kao)》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作(zhi zuo)了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴(bu xing)"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节(ji jie)的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

张瑰( 近现代 )

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简 介

张瑰 (1004—1073)滁州全椒人,字唐公。张洎孙。仁宗天圣二年进士。除秘阁校理。历两浙转运使,知颍州、扬州,即拜淮南转运使。入修起居注、知制诰。因草故相刘沆赠官制用贬词,出知黄州。英宗时进左谏议大夫、翰林侍读学士,复坐事出知濠州,历数州。当官遇事辄言,触忤势要,至屡黜,终不悔。

贺新郎·同父见和再用韵答之 / 陈大任

夜深宫殿门不锁,白露满山山叶堕。"
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
气和皆有感,泽厚自无疆。饱德君臣醉,连歌奉柏梁。"
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
浦口多渔家,相与邀我船。饭稻以终日,羹莼将永年。
"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。


兰亭集序 / 兰亭序 / 智豁

乃诚乃敬,载享载禋。崇荐斯在,惟皇是宾。"
"西江上,风动麻姑嫁时浪。
"君马黄,我马白,马色虽不同,人心本无隔。
丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
武德舒宸眷,文思饯乐章。感恩身既许,激节胆犹尝。
"九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。
泽流惠下,大小咸同。"
未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 韩标

"妾本丛台右,君在雁门陲。悠悠淇水曲,彩燕入桑枝。
今朝扈跸平阳馆,不羡乘槎云汉边。"
绿竹寒天笋,红蕉腊月花。金绳倘留客,为系日光斜。"
"狱中生白发,岭外罢红颜。古来相送处,凡得几人还。
"日晚宜春暮,风软上林朝。对酒近初节,开楼荡夜娇。
"我家于豳,自我先公。伊我承绪,敢有不同。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒,翻车倒盖犹堪出。
片时欢娱自有极,已复长望隔年人。"


中秋月二首·其二 / 徐嘉干

虹桥千步廊,半在水中央。天子方清暑,宫人重暮妆。
池水琉璃净,园花玳瑁斑。岁华空自掷,忧思不胜颜。"
幸预柏台称献寿,愿陪千亩及农晨。"
"通三锡胤,明两承英。太山比赫,伊水闻笙。
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
"何地早芳菲,宛在长门殿。夭桃色若绶,秾李光如练。
"洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野苍苍。
散洒纳凉气,萧条遗世情。奈何夸大隐,终日系尘缨。"


祁奚请免叔向 / 石钧

恒闻饮不足,何见有残壶。"
双童有灵药,愿取献明君。"
登山窥代北,屈指计辽东。伫见燕然上,抽毫颂武功。"
应我圣明代,巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆,环卫奉旌麾。
"飞盖回兰坂,宸襟伫柏梁。别馆分泾渭,归路指衡漳。
"明君封禅日重光,天子垂衣历数长。
旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
"荆门滩急水潺潺,两岸猿啼烟满山。


玉楼春·别后不知君远近 / 赵轸

蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。"
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
山鸣鬼又哭,地裂川亦震。媟黩皆佞谀,虔刘尽英隽。
后骑回天苑,前山入御营。万方俱下拜,相与乐升平。"
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"


干旄 / 俞处俊

一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕然石。
"泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。
莺吟上乔木,雁往息平沙。相看会取醉,宁知还路赊。"
一自檀郎逐便风,门前春水年年绿。"
"虎殿成鸿业,猿岩题凤赋。既荷大君恩,还蒙小山遇。
充庭延饮至,绚简敷春藻。迎姜已创图,命力方论道。
苟非小勤瘁,安得期逸宠。版筑恐土疏,襄城嫌役重。
并辔躧郊郭,方舟玩游演。虚声万籁分,水色千里辨。


石灰吟 / 陈静渊

"物外知何事,山中无所有。风鸣静夜琴,月照芳春酒。
抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
瑶笙燕始归,金堂露初晞。风随少女至,虹共美人归。
旗合无邀正,冠危有触邪。当看劳还日,及此御沟花。"
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
潦收江未清,火退山更热。重欷视欲醉,懵满气如噎。
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。


立冬 / 袁九昵

簪裾非所托,琴酒冀相并。累日同游处,通宵款素诚。
"太原俗尚武,高皇初奋庸。星轩三晋躔,土乐二尧封。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。
赠我如琼玖,将何报所亲。"
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
"工祝致告,徽音不遐。酒醴咸旨,馨香具嘉。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。


兰陵王·丙子送春 / 晁端友

"山水佳新霁,南楼玩初旭。夜来枝半红,雨后洲全绿。
相逢且交臂,相命且衔杯。醉后长歌毕,馀声绕吹台。"
(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)"
馆月改旧照,吊宾写馀情。还舟空江上,波浪送铭旌。"
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
圣道昭永锡,邕言让在躬。还推万方重,咸仰四门聪。
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。"
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。