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天山雪歌送萧治归京

未知 / 刘珵

"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


天山雪歌送萧治归京拼音解释:

.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
ping sheng nan jian ri bian ren .dong tao shen chu qian lin jin .yan xue pu shi wan cao xin .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
.yang chun shi jie tian qi he .wan wu fang sheng ren ru he .su qiu shi jie tian di su .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .

译文及注释

译文
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在(zai)可(ke)是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有(you)完成,然而百(bai)姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这(zhe)(zhe)个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果(guo)不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲(bei)叹葫芦固守一方而不能志在四方。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。

注释
(21)渔阳:郡名,辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬,安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓:古代骑兵用的小鼓,此借指战争。
②求凰弄:即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
45.沥:清酒。
上人:对 僧人的敬称。
未几:不多久。
30.郁金香:这里指一种名贵的香料,传说产自大秦国(中国古代对罗马帝国的称呼)。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。

赏析

  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式(xing shi),只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其(fu qi)事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想(si xiang)上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个(yi ge)在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书(shu),既合情合理,又给人以新鲜之感。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹(shi yin)秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

刘珵( 未知 )

收录诗词 (4991)
简 介

刘珵 刘珵,字纯父(《干道四明图经》卷一○舒亶《西湖记》)。神宗熙宁五年(一○七二)以殿中丞知滑州(《续资治通鉴长编》卷二三五)。哲宗元祐三年(一○八八)移苏州(明正德《姑苏志》卷三)。六年,除成都府路转运使,旋改知邠州。八年,知明州,疏浚西湖,积土为十洲,一说绍圣中知明州。有《宣城集》三卷,已佚。今录诗十一首。

中洲株柳 / 游笑卉

但看千骑去,知有几人归。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 锺离薪羽

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 澹台福萍

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


劳劳亭 / 玄上章

"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。


春晓 / 休梦蕾

玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。


别薛华 / 西门晓芳

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


渔家傲·和门人祝寿 / 上官寅腾

"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 增婉娜

"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


孟冬寒气至 / 八妙芙

萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
寄言之子心,可以归无形。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。


春日归山寄孟浩然 / 闾丘保鑫

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。