首页 古诗词 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

明代 / 秦宏铸

持此慰远道,此之为旧交。"
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
曾经穷苦照书来。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之拼音解释:

chi ci wei yuan dao .ci zhi wei jiu jiao ..
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
yu zhe duo gui shou .xian zhe du jian zhun .long kang bi wu hui .huo qu ci bu shen .
qi chang can zhuo ting yu qu .xie bei yin gang ban xia wei ..
bu jian shan miao yu lin ye .ying chun xian lv yi xian ku ..
hai kuo cheng nan du .tian gao bu yi chong .xing yun wu chu suo .xiao shi zai lou zhong ..
.feng bo qian li bie .shu xin er nian xi .zha jian bei jian xi .you jing shi yu fei .
shi wu qing mo chuai .zhou xing qie ji yu .feng yun jie hui he .yu lu ge zhan ru .
.jing guo er jun feng xian mu .ju ji zhu lang yan lao shen .qing ye man lao hong zhu hui .
zeng jing qiong ku zhao shu lai ..
hai nei wu ru ci di xian .hao se fen ming shuang que bang .qing guang shen dao jiu men guan .
bian cai ou yao tian xia guo .wan ren you yi jie dong da .si yue bu gan shi fan ke .

译文及注释

译文
水边沙地树少人稀,
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里(li),把酒斟满酒杯,追赶进而(er)送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认(ren)真(zhen)给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能(neng)不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
逆着流水去(qu)找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
小院幽深寂静(jing),我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远(yuan)的钟声。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
可怜庭院中的石榴树,

注释
9.况乃:何况是。
⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。
(1)苏秦:字季子,战国时洛阳人,著名策士,纵横派代表人物,先用连横之说说秦,后又主张合纵,为东方六国所任用,后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉,车裂而死。
⑶一:助词,加强语气。名做状。
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。
横行:任意驰走,无所阻挡。
②晓妆:一作“晚妆”。《全唐诗》中作“晓妆”。晓妆初了,晓妆刚结束。初了,刚刚结束。明肌雪:形容肌肤明洁细腻,洁白如雪。

赏析

  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而(er)成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌(liu tang)着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话(shen hua),点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送(wang song)给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

秦宏铸( 明代 )

收录诗词 (9583)
简 介

秦宏铸 秦宏铸(1661--1736),字大冶,号白石老人。清无锡人。泮玄孙。雍正五年(1727)贡生。着有《果存集》。

行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 全阉茂

已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
"努力少年求好官,好花须是少年看。
门前车马路,奔走无昏晓。名利驱人心,贤愚同扰扰。


大招 / 佼重光

浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。


捣练子·云鬓乱 / 钟离小风

矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,


送魏郡李太守赴任 / 微生海利

"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
汉上坛仍筑,褒西阵再图。公方先二虏,何暇进愚儒。"
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。


阮郎归(咏春) / 陆静勋

读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
其间岂是两般身。"
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 杜宣阁

时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.


更漏子·相见稀 / 贡乙丑

十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。


淮村兵后 / 赫连亮亮

碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。
娃宫无限风流事,好遣孙心暂学来。"
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
谁辨心与迹,非行亦非藏。"


咏贺兰山 / 那拉秀莲

酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。
数声城上漏,一点窗间烛。官曹冷似冰,谁肯来同宿。"
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃,九宫推命合漂沦。


谪仙怨·晴川落日初低 / 阮易青

遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。