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三善殿夜望山灯诗

未知 / 周师厚

"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


三善殿夜望山灯诗拼音解释:

.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .

译文及注释

译文
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳(tiao)剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从(cong)皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经(jing)不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽(jin)职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称(cheng)赞的忠贤?
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江(jiang)水依旧东流。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。

注释
⑻掣(chè):抽取。
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
引:拉,要和元方握手
⑷嫦娥:多种说法,有说中国神话人物、后羿之妻等。
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
④豪贤:豪杰贤达之士。这里是委婉的说法,指的是曹丕身边的新宠。

赏析

  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的(de)老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然(zi ran)而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为(yun wei)止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了(chuang liao)进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

周师厚( 未知 )

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简 介

周师厚 明州鄞县人,字敦夫。仁宗皇祐五年进士。累迁提举湖北常平、通判河南府,仕至荆湖南路转运判官。时役法方行,师厚言四方风俗不同,复有劳逸轻重,不宜概赋。章惇以溪洞蛮扰辰、沅二州,议输常平粟以备边,师厚谓当使边卒广屯田为便,朝议称是。

对酒春园作 / 仲含景

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。


北齐二首 / 颛孙绿松

取次闲眠有禅味。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


别储邕之剡中 / 钟离美菊

何山最好望,须上萧然岭。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


苦寒吟 / 武安真

见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


青玉案·年年社日停针线 / 亓官春广

气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。


游春曲二首·其一 / 拓跋雨帆

春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。


赠徐安宜 / 郁凡菱

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 敏翠巧

策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


瑶瑟怨 / 申屠胜民

无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"


远游 / 容若蓝

"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"